Penanganan Virus Pada Komputer
BAB I
PENDAHULUAN
A. LATAR BELAKANG
Virus komputer adalah suatu program komputer yang menduplikasi atau menggandakan diri dengan menyisipkan kopian atau salinan dirinya ke dalam media penyimpanan / dokumen serta ke dalam jaringan secara diam-diam tanpa sepengetahuan pengguna komputer tersebut. Efek dari virus komputer sangat beragam mulai dari hanya muncul pesan-pesan aneh hingga merusak komputer serta menghapus file atau dokumen kita.Untuk itu membutuhkan antivirus untuk pembersihan dari virus-virus tersebut.
B. RUMUSAN MASALAH
a. Masalah-masalah pada komputer yang telah terkena virus
b. Bagaimana mengatasi virus
C. TUJUAN
a. Untuk mengetahui cara mengantisipasi dari berkembangnya virus tersebut .
b. Untuk mengetahui penanganan virus tersebut.
Bab II
PEMBAHASAN
A. MASALAH – MASALAH
Pengertian Varian Virus Worm, Trojan Dan Spyware
a. Worm
Worm adalah lubang keamanan atau celah kelemahan pada komputer kita yang memungkinkan komputer kita terinfeksi virus tanpa harus eksekusi suatu file yang umumnya terjadi pada jaringan.
b. Trojan
Trojan adalah sebuah program yang memungkinkan komputer kita dikontrol orang lain melalui jaringan atau internet.
c. Spyware
Spyware adalah aplikasi yang membocorkan data informasi kebiasaan atau perilaku pengguna dalam menggunakan komputer ke pihak luar tanpa kita sadari. Biasanya digunakan oleh pihak pemasang iklan.
Jika kita melihat kejanggalan pada media penyimpanan seperti file bernama aneh yang tidak pernah kita buat atau file bukan jenis aplikasi / application tetapi mengaku sebagai aplikasi maka jangan kita klik, kita buka atau kita jalankan agar virus komputer tersebut tidak menular ke komputer yang kita gunakan.
B. PENDEKATAN MASALAH
Tanda-Tanda/Ciri-Ciri Komputer Kita Terkena/Terinfeksi Virus Komputer :
- Komputer berjalan lambat dari normal
- Sering keluar pesan eror atau aneh-aneh
- Perubahan tampilan pada komputer
- Media penyimpanan seperti disket, flashdisk, dan sebagainya langsung mengkopi file aneh tanpa kita kopi ketika kita hubungkan ke komputer
.
- Komputer suka restart sendiri atau crash ketika sedang berjalan.
- Suka muncul pesan atau tulisan aneh
- Komputer hang atau berhenti merespon kita.
- Harddisk tidak bisa diakses
- Printer dan perangkat lain tidak dapat dipakai walaupun tidak ada masalah hardware dan software driver.
- Sering ada menu atau kotak dialog yang error atau rusak.
- Hilangnya beberapa fungsi dasar komputer.
- Komputer berusaha menghubungkan diri dengan internet atau jaringan tanpa kita suruh
.
- File yang kita simpan di komputer atau media penyimpanan hilang begitu saja atau disembunyikan virus. dan lain-lain...
Contoh bentuk media penyebaran virus komputer dari komputer yang satu ke komputer yang lain :
- Media Penyimpanan (disket, flashdisk, harddisk eksternal, zipdisk, cd, dvd, bluray disc, cartridge, dan lain sebagainya)
- Jaringan lan, wan, man, internet dan lain sebagainya.
- File attachment atau file lampiran pada email atau pesan elektronik lainnya.
- File software (piranti lunak) yang ditunggangi virus komputer.
Cara yang paling ampuh agar kita tidak terkena virus komputer adalah dengan cara menginstall program komputer yang orisinil atau asli bukan bajakan yang tidak ditunggangi virus dan kawan-kawan, tidak menghubungkan komputer dengan jaringan atau internet, serta tidak pernah membuka atau mengeksekusi file yang berasal dari komputer lain.
Tetapi cara seperti itu terlalu ekstrim dan kurang gaul dalam penggunaan komputer sehari-hari karena biasanya kita melakukan pertukaran data atau file dengan komputer lain baik berupa file pekerjaan, file gambar, file attachment, file musik, file video, dan lain sebagainya.
Jadi untuk menghindari komputer kita diinfeksi dan terserang virus maka kita harus waspada dalam berinteraksi dengan file dari komputer lain, file dari media penyimpanan dari orang lain, attachment email, pertukaran file jaringan, lubang keamanan komputer kita, dan lain-lain. Pasang antivirus yang bagus yang di update secara berkala serta program firewall untuk jaringan dan anti spyware dan adware untuk menanggulangi jenis gangguan komputer lain.
C. PEMECAHAN MASALAH
Berikut 6 Tips artikel Keamanan Komputer :
1. Gunakan AntiVirus
Tentu saja ini yang paling penting. Mau nggak mau anti virus seperti sebuah penjaga yang akan mencegah berbagai macam virus. Oh ya! Jika nggk punya duit jangan gunakan antivirus bajakan…gunakan antivirus gratis saja. Tidak kalah hebat kok dalam membasmi virus internet.
2. UPDATE!
Jangan lupa untuk selalu mengupdate apapun demi keamanan komputer. Bukan hanya anti virus saja yang diupdate. SEMUANYA! baik itu Operating Systemnya, Software yang terinstall maupun driver. Tidak ada perangkat lunak atau software yang sempurna..pasti ada sebuah celah keamanan. Jangan percaya programmer yang berkata “Software saya sepurna dalam keamanan komputer”
Untuk menutup lubang keamanan itu kita harus update dan update. Karena virus internet juga selalu update dan update.
3. Hati-hati saat browsing
Kebanyakan virus internet menyebar dari situs porno maupun warez (mp3 ilegal, software bajakan dsb). Jika tidak mau terkena virus ya jangan kesana. Ini cara terbaik dalam mencegah virus komputer.
Tapi saya tahu anda sudah kecanduan dengan situs semacam itu. Maka daripada itu jika ada peringatan dari browser anda, lebih baik acuhkan saja situs tersebut. Atau saat berkunjung ke website itu muncul kotak dialog yang isinya meminta untuk menginstall sesuatu..sudah acuhkan saja.
Berhati-hatilah biasanya situs semacam itu menggunakan permainan kata-kata seperti sedang memberikan hadiah kepada anda. Kenyataanya itu adalah sebuah virus internet yang dapat mengganggu keamanan komputer.
4. Selalu scan file yang di download
Apapun file yang anda download walaupun itu berasal dari website yang terpercaya seperti blog ini. Itu Harus tetap diSCAN pakai anti virus. Contohnya setelah anda mendownload ebook gratis, apa anda yakin ebook itu bebas kuman eh maksudnya bebas virus. Atau saat mendapatkan script gratis..apa benar script itu benar-benar aman.
Mencegah itu selalu lebih baik daripada mengobati
5. Hati-hati email
Salah satu penyebaran virus internet adalah melalui email. Apalagi jika mendapat email yang berisi file seperti EXE, VBS, BAT. Ditambah itu dikirim oleh orang asing…bisa-bisa virus internet itu mematikan komputer lalu reboot dan muncul pesan “Selamat Harddisk anda kapasitasnya bertambah ”
10 ANTI VIRUS TERBAIK TAHUN 2011
1. BitDefender Antivirus 2011 :
Antivirus yang menggunakan algoritma teknologi canggih dan metode untuk mengidentifikasi resiko keamanan dan ancaman bahkan sebelum mengetahui akan membahayakan komputer Anda. Hal ini digunakan oleh jutaan pengguna komputer di seluruh dunia dan juga harga dari perangkat lunak antivirus ini yang cukup terjangkau.
2. Norton Antivirus 2011 :
Norton oleh Symantec, adalah pelopor dalam industri keamanan komputer sejak bertahun-tahun. Norton Antivirus 2011 adalah versi penyempurnaan dari pemenang penghargaan perangkat lunak antivirus. Norton terus bekerja untuk menambahkan fitur ke perangkat lunak antivirus tersebut untuk membantu Anda melindungi komputer dari virus berbahaya maupun kode-kode berbahaya. Versi 2011 adalah sebuah versi perbaikan dari perangkat lunak terkemuka antivirus. Norton Antivirus adalah antivirus terbaik untuk desktop, notebook maupun perangkat mobile. Hal ini sepenuhnya telah diuji dan bekerja dengan sistem operasi yang berbeda, serta telah kompatibel dengan sistem operasi terbaru Windows 7.
3. F-Secure Antivirus 2011 :
F-Secure adalah tool security terkenal di dunia keamanan PC dan keamanan dunia mobile. Dengan pengalaman bertahun-tahun dalam industri keamanan, F-secure menawarkan perangkat lunak antivirus yang unik hi-tech untuk melindungi komputer Anda terhadap virus yang paling berbahaya dan spyware. Seperti ESET dan AVG, perangkat lunak antivirus ini sangat cepat dan tidak memperlambat PC Anda. Selain itu, F-Secure antivirus 2011 dapat dikonfigurasi dalam bahasa asli Anda dengan mudah.
4. ESET Nod32 Antivirus 4 :
ESET NOD32 Antivirus sangat populer dan terkenal untuk kinerjanya. ESET menawarkan perangkat lunak antivirus yang paling efisien yang tidak memperlambat komputer Anda. ESET telah memenangkan banyak penghargaan untuk menyediakan solusi keamanan yang tidak hanya cepat tetapi juga kuat. ESET menyediakan antivirus tercepat dan paling efektif di dunia proaktif dan perlindungan antispyware untuk komputer rumahan. ESET telah menerima sertifikasi dari ICSA Labs, Virus Bulletin, AV-Comparatives, West Coast Labs, OPSWAT dan banyak lagi.
5. TrendMicro Titanium Antivirus 2011 :
TrendMicro adalah nama antivirus terkenal di industri keamanan komputer dan menawarkan solusi antivirus terkemuka bagi pengguna kantor dan rumahan, komputer usaha kecil, usaha menengah maupun perusahaan. Untuk pengguna kantor dan rumahan, TrendMicro menawarkan satu paket keamanan lengkap yang berisi perangkat lunak antivirus pemenang penghargaan, antispyware, perlindungan dari phishing website, firewall dan banyak lagi. TrendMicro menawarkan paket yang berbeda untuk pengguna rumahan: TrendMicro Antivirus Titanium dan Titanium TrendMicro Internet Security, ini adalah 2011 versi terbaru keamanan mereka.
6. Kaspersky Antivirus 2011 :
Kaspersky Antivirus 2011 terkenal dengan kinerja yang cepat dan kapabilitas keamanan menakjubkan. Perangkat lunak ini dikatakan sebagai salah satu diantara software antivirus tercepat yang tidak memperlambat komputer sama sekali. Selain itu, memberikan perlindungan maksimal terhadap virus dan bentuk lain dari ancaman baik secara online dan / atau offline. Sepenuhnya kompatibel dengan Windows 7, Kaspersky menyediakan software keamanan untuk komputer rumahan, komputer bisnis dan perusahaan.
7. Zonealarm Antivirus 2010 :
ZoneAlarm dioperasikan oleh Perangkat Lunak Checkpoint populer, Technologies Ltd Checkpoint adalah entitas terkenal di dunia bisnis dan keamanan data. Mereka telah terus-menerus mengembangkan solusi untuk bisnis dan perusahaan. Teknologi yang sama digunakan dalam perangkat lunak antivirus ini untuk pengguna bisnis rumahan, Anda mendapatkan perangkat lunak kelas bisnis antivirus untuk komputer di rumah Anda. ZoneAlarm Antivirus 2011 scan mampu mendeteksi dan menghilangkan virus, spyware, trojan, worm, bot dan kode berbahaya lainnya yang dapat membahayakan komputer Anda.
8. AVG Antivirus 9.0 :
Sama seperti ESET, AVG menawarkan perangkat lunak antivirus cepat untuk komputer rumahan dan pengguna komputer kantor. Perangkat lunak ini memberikan perlindungan yang maksimal selama modus sistem sumber daya (screensarver), tidak memperlambat komputer saat scanning dan / atau memperbarui definisi. Fitur terbesar dari perangkat lunak ini adalah LinkScanner yang terus-menerus memeriksa halaman web, saat Anda mengakses atau bernavigasi dari satu halaman ke yang lain.
9. McAfee Antivirus Plus 2011 :
McAfee adalah salah satu perusahaan tertua dan paling berpengalaman dalam industri keamanan komputer. McAfee Antivirus Plus 2011 adalah versi perbaikan dan jauh lebih cepat dibandingkan dengan versi-versi sebelumnya. Dengan ribuan virus baru yang diciptakan setiap hari, bergantung pada update manual sudah tidak cukup lagi. Maka dari itu McAfee mengeluarkan teknologi Active Protection yang memainkan peran penting. Meskipun antivirus McAfee lebih lambat dibandingkan dengan perangkat lunak antivirus lain, tapi tetap saja kuat untuk desktop dan notebook.
10. CA Antivirus 2009 :
CA antivirus plus antispyware 2011 adalah perangkat lunak antivirus yang mampu melindungi desktop dan / atau notebook dari virus berbahaya, spyware, trojan, hacker dan banyak lagi. CA antivirus aktif berpartisipasi dan memberikan sumbangan kepada “Pusat Nasional Untuk Anak Hilang dan Tereksploitasi”.
REFERENSI
http://organisasi.org/definisi-pengertian-virus-komputer-worm-trojan-spyware-ciri-dan-teknik-infeksi-penularan
http://sharemind.betaboard.net/t376-6-trik-menjaga-keamanan-komputer
http://multimediabersatu.wordpress.com/2011/02/12/10-anti-virus-terbaik-tahun-2011/
http://pusatnyailmu.blogspot.com/2008/10/contoh-paper-1.html
Selasa, 27 September 2011
Software Perlindungan
DONGLE SOFTWARE PERLINDUNGAN
Nama penulis : Nur Indah Galuh Syawali
Kelas :2 ia 20
Topik : Computer Security
KATA PENGANTAR
Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat serta karunia-Nya kepada kami sehingga kami berhasil menyelesaikan Paper ini yang alhamdulillah tepat pada waktunya yang berjudul “DONGLE SOFTWARE PERLINDUNGAN”.
Paper ini berisikan tentang informasi Pengertian DONGLE SOFTWARE PERLINDUNGAN”atau yang lebih khususnya membahas penerapan dongle sebagai software perlindungan, karakteristik sertas perspektif DONGLE SOFTWARE dalam penggunaanya terhadap komputer. Diharapkan Paper ini dapat memberikan informasi kepada kita semua tentang software-software perlindungan kompuer.
Kami menyadari bahwa paper ini masih jauh dari sempurna, oleh karena itu kritik dan saran dari semua pihak yang bersifat membangun selalu kami harapkan demi kesempurnaan paper ini.
Akhir kata, kami sampaikan terima kasih kepada semua pihak yang telah berperan serta dalam penyusunan makalah ini dari awal sampai akhir. Semoga Allah SWT senantiasa meridhai segala usaha kita. Amin.
BAB I
PENDAHULUAN
Latar Belakang Masalah
Banyak komputer yang membutuhkan security atau keaman dalam penggunaannya,untuk itu dibahaslah tentang software pelindung komputer.
Tujuan
Tujuan dalam penulisan makalah ini adalah untuk menambah pengetahuan dan diharapkan bermanfaat bagi kita semua.
Metode Penulisan
Penulis mempergunakan metode observasi.
BAB II
PEMBAHASAN
Dongle Sebagai Software Perlindungan
Perangkat lunak perlindungan "Dongle" juga dapat merujuk kepada, misalnya, port serial , USB flash drive , jaringan nirkabel perangkat, USB Mobile broadband modem.
Daisy dirantai copy dongle paralel perlindungan port.
Sebuah dongle perlindungan perangkat lunak adalah bagian kecil dari perangkat keras yang terhubung ke laptop , desktop yang atau server yang komputer. The "dongle" istilah awalnya digunakan untuk merujuk hanya untuk perangkat lunak proteksi dongle, namun saat ini "dongle" sering digunakan untuk mengacu pada setiap potongan kecil perangkat keras yang dihubungkan ke komputer.
Elektrik, dongle sebagian besar muncul sebagai dua antarmuka keamanan token dengan aliran data sementara yang tidak mengganggu fungsi dongle lainnya dan komunikasi menarik yang membaca data keamanan dari dongle. Ini digunakan oleh beberapa proprietary vendor sebagai bentuk perlindungan salinan atau manajemen hak digital , karena umumnya sulit untuk mereplikasi dongle daripada untuk menyalin perangkat lunak yang mengotentikasi. Tanpa dongle, perangkat lunak mungkin hanya berjalan dalam mode terbatas, atau tidak sama sekali. Pada 26 Juli 2010 adalah legal di Amerika Serikat untuk menggunakan program dilindungi dengan metode ini tanpa dongle, jika dongle tidak lagi bekerja dan pengganti tidak tersedia.
Sejarah
Sinclair QL dongle - diperlukan untuk memperluas kapasitas ROM internal di awal QLs
Pada tahun 1980, WORDCRAFT menjadi salah satu awal program untuk menggunakan dongle software perlindungan,dongle nya adalah perangkat pasif sederhana yang memasok data ke pin dari Commodore PET pelabuhan kaset 's eksternal dalam cara yang telah ditetapkan. Hal ini dimungkinkan karena PET kaset port yang diberikan kedua daya dan koneksi data melalui konektor tepi berpemilik. Hal itu, bagaimanapun, membuat port kaset dapat digunakan untuk tujuan yang dimaksudkan.
Dua-kubik inci (32 cm ³) resin-pot perangkat generasi pertama disebut "dongle" oleh penemu, dengan tidak adanya istilah yang cocok. Distributor, DataView Ltd, kemudian berbasis di Colchester , Inggris, kemudian melanjutkan untuk menghasilkan dongle derivatif, yang menjadi bisnis inti mereka.
Sebuah contoh awal dari istilah itu pada tahun 1984, ketika produksi awal QLs Sinclair disertakan dengan bagian dari firmware QL diadakan pada ROM eksternal 16 KB kartrid (infamously dikenal sebagai " kludge "atau" dongle "), sampai QL dirancang ulang untuk meningkatkan kapasitas internal ROM 32-48 KB.
Dongles cepat berkembang menjadi perangkat aktif yang berisi transceiver serial ( UART ) dan bahkan mikroprosesor untuk menangani transaksi dengan tuan rumah. Versi mengadopsi USB antarmuka dalam preferensi ke seri antarmuka atau paralel. Antarmuka USB secara bertahap menjadi dominan.
Sebuah iklan tahun 1992 untuk Rainbow Teknologi diklaim dongle kata berasal dari "Empedu Don" nama. Meskipun tidak benar, ini telah melahirkan sebuah mitos urban .
The Monty Python Terbang Circus episode Ini seni mengandung pseudo-Jerman nomina fragmen yang tepat berayun-dongle dan hal itu memungkinkan fisik menggantung keluar dari perangkat mengilhami konsonan nama.
Salin perlindungan
Gambar diatas adalah USB dongle dalam dua ukuran kasus
Vendor perangkat lunak proteksi dongle (dan dongle-dikontrol perangkat lunak) sering menggunakan istilah-istilah seperti "tombol hardware", "perangkat keras token", atau "perangkat keamanan" bukannya "dongle", tetapi "dongle" Istilah jauh lebih umum pada sehari-hari.
Penggunaan
Upaya untuk memperkenalkan dongle copy-perlindungan di pasar perangkat lunak utama telah bertemu perlawanan keras dari pengguna. Proteksi copy-seperti lebih biasanya digunakan dengan paket yang sangat mahal dan pasar vertikal perangkat lunak, seperti CAD / CAM software, micros Sistem perhotelan dan perangkat lunak ritel khusus, Digital Audio Workstation aplikasi, dan beberapa memori terjemahan paket. Sebagian besar cetak dan prepress perangkat lunak, seperti CtP workflow, membutuhkan dongle.
Dalam kasus seperti prepress dan perangkat lunak pencetakan, dongle dikodekan dengan kunci, spesifik per-lisensi pengguna, yang memungkinkan fitur tertentu dalam aplikasi target. Ini adalah bentuk lisensi dikontrol ketat, yang memungkinkan vendor untuk terlibat dalam vendor lock-in dan biaya lebih dari seharusnya untuk produk. Contoh adalah cara Kodak lisensi Prinergy untuk pelanggan: Ketika perangkat output komputer-ke-pelat dijual kepada pelanggan, biaya lisensi sendiri Prinergy yang disediakan secara terpisah untuk pelanggan, dan harga dasar mengandung sedikit lebih dari lisensi yang diperlukan untuk output bekerja untuk perangkat. Dongle USB juga merupakan bagian besar dari produksi audio Steinberg dan sistem editing, seperti Cubase, Wavelab, Hipersonik, HALion, dan lain-lain. Dongle digunakan oleh produk Steinberg juga dikenal sebagai kunci Steinberg. Kunci Steinberg dapat dibeli secara terpisah dari aplikasi mitranya dan umumnya dilengkapi dengan "Kontrol Lisensi Syncrosoft Pusat" aplikasi, yang adalah cross-platform yang kompatibel dengan Mac OS X dan Windows.
Beberapa pengembang perangkat lunak penggunaan tradisional USB flash drive sebagai dongle lisensi perangkat lunak yang berisi nomor seri perangkat keras dalam hubungannya dengan perangkat string disimpan ID, yang umumnya tidak mudah diubah oleh pengguna akhir. Pengembang juga dapat menggunakan dongle untuk menyimpan pengaturan pengguna atau bahkan lengkap "portabel" versi aplikasi. Tidak semua flash drive cocok untuk menggunakan ini, karena tidak semua produsen menginstal nomor seri yang unik ke dalam perangkat mereka. Meskipun keamanan menengah tersebut dapat menghalangi seorang hacker kasual, kurangnya inti prosesor di dongle untuk otentikasi data, melakukan enkripsi / dekripsi, dan mengeksekusi kode biner tidak dapat diakses membuat semacam dongle pasif tidak cocok untuk semua namun software-harga terendah. Sebuah pilihan yang sederhana dan bahkan kurang aman adalah dengan menggunakan penyimpanan unpartitioned atau tidak dialokasi dalam dongle untuk menyimpan data lisensi. Umum USB flash drive yang relatif murah dibandingkan dengan perangkat keamanan khusus dongle, tetapi membaca dan menyimpan data dalam flash drive mudah untuk mencegat, mengubah, dan bypass.
Masalah
Port USB dongle
Ada potensi kelemahan dalam pelaksanaan protokol antara dongle dan salinan perangkat lunak yang dikendalikan. Hal ini membutuhkan cukup licik untuk membuat ini sulit untuk retak . Sebagai contoh, sebuah implementasi sederhana mungkin mendefinisikan sebuah fungsi untuk memeriksa keberadaan dongle, kembali "benar" atau "palsu" yang sesuai, namun kebutuhan dongle dapat dengan mudah dielakkan dengan memodifikasi perangkat lunak untuk selalu menjawab "benar".
Dongle modern termasuk built-in yang kuat enkripsi dan teknik fabrikasi menggunakan dirancang untuk menggagalkan reverse engineering . Khas dongle juga sekarang mengandung non-volatile memori - bagian penting dari perangkat lunak sebenarnya bisa disimpan dan dijalankan pada dongle. Jadi dongle telah menjadi cryptoprocessors aman yang mengeksekusi instruksi program yang mungkin tidak dapat diakses input ke cryptoprocessor hanya dalam bentuk terenkripsi. Para cryptoprocessor aman aslinya dirancang untuk perlindungan salinan perangkat lunak komputer pribadi (lihat US Patent 4.168.396, 18 September 1979) untuk memberikan keamanan lebih dari dongle kemudian bisa menyediakan. Lihat juga enkripsi bus .
Dalam palsu versi program, kode untuk memeriksa dongle sering dihapus atau dielakkan. Akibatnya, versi palsu mungkin lebih mudah untuk menggunakan dan dengan demikian mungkin lebih baik dengan aslinya.
Hardware kloning, mana dongle ditiru oleh driver perangkat, juga merupakan ancaman bagi dongle tradisional. Untuk menggagalkan ini, beberapa vendor dongle mengadopsi produk kartu pintar, yang secara luas digunakan dalam lingkungan yang sangat kaku persyaratan keamanan seperti militer dan perbankan, dalam produk dongle mereka. Driver dongle membawa masalah bagi pengguna akhir. Kebanyakan pengembang dan vendor perangkat lunak ingin menyingkirkan sakit kepala pengemudi dongle. Ada beberapa dongle yang driverless di pasar, yang membuat perlindungan yang mudah untuk kedua vendor perangkat lunak dan pengguna akhir. Sebagian besar driverless dongle didasarkan-pada HID teknologi, yang bekerja seperti mouse atau keyboard.
Sebuah dongle lebih modern yang inovatif dirancang dengan porting kode mekanisme, yang berarti Anda dapat mentransfer bagian dari kode program penting Anda atau penegakan lisensi ke lingkungan hardware yang aman (seperti di OS kartu pintar, yang disebutkan di atas). Sebuah ISV bisa port ribuan baris penting program komputer kode ke dongle.
Gambar diatas adalah Port USB dongle
Dongle real-time berisi real-time clock internal, independen dari sistem operasi jam, dan dirancang untuk vendor perangkat lunak yang perlu untuk mengontrol dan mengelola penggunaan sewa dan penjualan dan / atau pemeliharaan. Hal ini memungkinkan membayar per pengisian digunakan oleh pengguna akhir yang tepat waktu dan secara berkala untuk jangka waktu penggunaan yang sebenarnya. Fungsi ini didasarkan pada real-time clock pada dongle yang mencatat waktu tertentu (jam, menit, detik) dan tanggal (hari, bulan, tahun). Jika tidak ada baterai di dalam dongle, itu bukan dongle real-time. Hanya ada tiga real-time dongle: CodeMeter CmStick / T, Waktu dan Waktu UniKey pengait.
Permainan konsol
Beberapa berlisensi judul untuk game konsol digunakan dongle untuk menghubungkan ke lisensi resmi cartridge , dalam rangka untuk menghindari chip otentikasi tertanam di konsol.
Dengan Nintendo DS dan Nintendo DS Lite memiliki slot yang dapat menampung Game Boy Advance game, beberapa game DS telah menggunakan GBA slot ini untuk memungkinkan interaksi antara DS game dan game GBA, sementara keduanya terhubung in Karena dalam hal ini DS permainan berjalan dan game GBA hanya melayani dalam kapasitas read-only (pemain kadang-kadang dapat menggunakan data dari game GBA, tapi tidak bisa aktif bermain dalam mode ini), banyak orang menyebut permainan GBA terpasang di sebagai " dongle "permainan. Hal ini terutama digunakan dalam populer Berlian dan Pearl Pokémon , Pokémon Platinum , dan HeartGold dan SoulSilver Pokemon game. The Nintendo DSi tidak memiliki slot GBA permainan, yang berarti tidak dapat digunakan dalam cara yang sama seperti asli DS atau DS Lite, sebuah keputusan yang sangat kontroversial.
Isu Hardware
Dongle yang lebih tua dibangun untuk antarmuka paralel. Beberapa komputer yang lebih baru dan terutama notebook tidak memiliki antarmuka ini, sehingga perangkat lunak tersebut tidak dapat digunakan pada perangkat tanpa kartu ekspansi, dan kadang-kadang bahkan dengan mereka (jika cek port IRQ).
Satu masalah dengan dongle adalah bahwa mereka dapat hilang, rusak atau dicuri. Tanpa dongle, paket perangkat lunak biasanya diberikan tidak berguna sampai kunci pengganti atau paket yang dibeli. Namun, itu bukan sebuah praktek biasa bagi sebuah perusahaan perangkat lunak untuk mengisi harga penuh dari paket merek baru untuk menggantikan perangkat lunak dongle.
BAB II
KESIMPULAN
Dongle juga dapat merujuk kepada, misalnya, port serial , USB flash drive , jaringan nirkabel perangkat, USB Mobile broadband modem. Sebuah dongle perlindungan perangkat lunak adalah bagian kecil dari perangkat keras yang terhubung ke laptop , desktop yang atau server yang komputer. The "dongle" istilah awalnya digunakan untuk merujuk hanya untuk perangkat lunak proteksi dongle, namun saat ini "dongle" sering digunakan untuk mengacu pada setiap potongan kecil perangkat keras yang dihubungkan ke komputer.
REFERENSI
http://en.wikipedia.org/wiki/Dongle
http://aadesanjaya.blogspot.com
www.anneahira.com/contoh-paper-kuliah.htm
Nama penulis : Nur Indah Galuh Syawali
Kelas :2 ia 20
Topik : Computer Security
KATA PENGANTAR
Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat serta karunia-Nya kepada kami sehingga kami berhasil menyelesaikan Paper ini yang alhamdulillah tepat pada waktunya yang berjudul “DONGLE SOFTWARE PERLINDUNGAN”.
Paper ini berisikan tentang informasi Pengertian DONGLE SOFTWARE PERLINDUNGAN”atau yang lebih khususnya membahas penerapan dongle sebagai software perlindungan, karakteristik sertas perspektif DONGLE SOFTWARE dalam penggunaanya terhadap komputer. Diharapkan Paper ini dapat memberikan informasi kepada kita semua tentang software-software perlindungan kompuer.
Kami menyadari bahwa paper ini masih jauh dari sempurna, oleh karena itu kritik dan saran dari semua pihak yang bersifat membangun selalu kami harapkan demi kesempurnaan paper ini.
Akhir kata, kami sampaikan terima kasih kepada semua pihak yang telah berperan serta dalam penyusunan makalah ini dari awal sampai akhir. Semoga Allah SWT senantiasa meridhai segala usaha kita. Amin.
BAB I
PENDAHULUAN
Latar Belakang Masalah
Banyak komputer yang membutuhkan security atau keaman dalam penggunaannya,untuk itu dibahaslah tentang software pelindung komputer.
Tujuan
Tujuan dalam penulisan makalah ini adalah untuk menambah pengetahuan dan diharapkan bermanfaat bagi kita semua.
Metode Penulisan
Penulis mempergunakan metode observasi.
BAB II
PEMBAHASAN
Dongle Sebagai Software Perlindungan
Perangkat lunak perlindungan "Dongle" juga dapat merujuk kepada, misalnya, port serial , USB flash drive , jaringan nirkabel perangkat, USB Mobile broadband modem.
Sebuah dongle perlindungan perangkat lunak adalah bagian kecil dari perangkat keras yang terhubung ke laptop , desktop yang atau server yang komputer. The "dongle" istilah awalnya digunakan untuk merujuk hanya untuk perangkat lunak proteksi dongle, namun saat ini "dongle" sering digunakan untuk mengacu pada setiap potongan kecil perangkat keras yang dihubungkan ke komputer.
Elektrik, dongle sebagian besar muncul sebagai dua antarmuka keamanan token dengan aliran data sementara yang tidak mengganggu fungsi dongle lainnya dan komunikasi menarik yang membaca data keamanan dari dongle. Ini digunakan oleh beberapa proprietary vendor sebagai bentuk perlindungan salinan atau manajemen hak digital , karena umumnya sulit untuk mereplikasi dongle daripada untuk menyalin perangkat lunak yang mengotentikasi. Tanpa dongle, perangkat lunak mungkin hanya berjalan dalam mode terbatas, atau tidak sama sekali. Pada 26 Juli 2010 adalah legal di Amerika Serikat untuk menggunakan program dilindungi dengan metode ini tanpa dongle, jika dongle tidak lagi bekerja dan pengganti tidak tersedia.
Sejarah
Sinclair QL dongle - diperlukan untuk memperluas kapasitas ROM internal di awal QLs
Pada tahun 1980, WORDCRAFT menjadi salah satu awal program untuk menggunakan dongle software perlindungan,dongle nya adalah perangkat pasif sederhana yang memasok data ke pin dari Commodore PET pelabuhan kaset 's eksternal dalam cara yang telah ditetapkan. Hal ini dimungkinkan karena PET kaset port yang diberikan kedua daya dan koneksi data melalui konektor tepi berpemilik. Hal itu, bagaimanapun, membuat port kaset dapat digunakan untuk tujuan yang dimaksudkan.
Dua-kubik inci (32 cm ³) resin-pot perangkat generasi pertama disebut "dongle" oleh penemu, dengan tidak adanya istilah yang cocok. Distributor, DataView Ltd, kemudian berbasis di Colchester , Inggris, kemudian melanjutkan untuk menghasilkan dongle derivatif, yang menjadi bisnis inti mereka.
Sebuah contoh awal dari istilah itu pada tahun 1984, ketika produksi awal QLs Sinclair disertakan dengan bagian dari firmware QL diadakan pada ROM eksternal 16 KB kartrid (infamously dikenal sebagai " kludge "atau" dongle "), sampai QL dirancang ulang untuk meningkatkan kapasitas internal ROM 32-48 KB.
Dongles cepat berkembang menjadi perangkat aktif yang berisi transceiver serial ( UART ) dan bahkan mikroprosesor untuk menangani transaksi dengan tuan rumah. Versi mengadopsi USB antarmuka dalam preferensi ke seri antarmuka atau paralel. Antarmuka USB secara bertahap menjadi dominan.
Sebuah iklan tahun 1992 untuk Rainbow Teknologi diklaim dongle kata berasal dari "Empedu Don" nama. Meskipun tidak benar, ini telah melahirkan sebuah mitos urban .
The Monty Python Terbang Circus episode Ini seni mengandung pseudo-Jerman nomina fragmen yang tepat berayun-dongle dan hal itu memungkinkan fisik menggantung keluar dari perangkat mengilhami konsonan nama.
Salin perlindungan
Gambar diatas adalah USB dongle dalam dua ukuran kasus
Vendor perangkat lunak proteksi dongle (dan dongle-dikontrol perangkat lunak) sering menggunakan istilah-istilah seperti "tombol hardware", "perangkat keras token", atau "perangkat keamanan" bukannya "dongle", tetapi "dongle" Istilah jauh lebih umum pada sehari-hari.
Penggunaan
Upaya untuk memperkenalkan dongle copy-perlindungan di pasar perangkat lunak utama telah bertemu perlawanan keras dari pengguna. Proteksi copy-seperti lebih biasanya digunakan dengan paket yang sangat mahal dan pasar vertikal perangkat lunak, seperti CAD / CAM software, micros Sistem perhotelan dan perangkat lunak ritel khusus, Digital Audio Workstation aplikasi, dan beberapa memori terjemahan paket. Sebagian besar cetak dan prepress perangkat lunak, seperti CtP workflow, membutuhkan dongle.
Dalam kasus seperti prepress dan perangkat lunak pencetakan, dongle dikodekan dengan kunci, spesifik per-lisensi pengguna, yang memungkinkan fitur tertentu dalam aplikasi target. Ini adalah bentuk lisensi dikontrol ketat, yang memungkinkan vendor untuk terlibat dalam vendor lock-in dan biaya lebih dari seharusnya untuk produk. Contoh adalah cara Kodak lisensi Prinergy untuk pelanggan: Ketika perangkat output komputer-ke-pelat dijual kepada pelanggan, biaya lisensi sendiri Prinergy yang disediakan secara terpisah untuk pelanggan, dan harga dasar mengandung sedikit lebih dari lisensi yang diperlukan untuk output bekerja untuk perangkat. Dongle USB juga merupakan bagian besar dari produksi audio Steinberg dan sistem editing, seperti Cubase, Wavelab, Hipersonik, HALion, dan lain-lain. Dongle digunakan oleh produk Steinberg juga dikenal sebagai kunci Steinberg. Kunci Steinberg dapat dibeli secara terpisah dari aplikasi mitranya dan umumnya dilengkapi dengan "Kontrol Lisensi Syncrosoft Pusat" aplikasi, yang adalah cross-platform yang kompatibel dengan Mac OS X dan Windows.
Beberapa pengembang perangkat lunak penggunaan tradisional USB flash drive sebagai dongle lisensi perangkat lunak yang berisi nomor seri perangkat keras dalam hubungannya dengan perangkat string disimpan ID, yang umumnya tidak mudah diubah oleh pengguna akhir. Pengembang juga dapat menggunakan dongle untuk menyimpan pengaturan pengguna atau bahkan lengkap "portabel" versi aplikasi. Tidak semua flash drive cocok untuk menggunakan ini, karena tidak semua produsen menginstal nomor seri yang unik ke dalam perangkat mereka. Meskipun keamanan menengah tersebut dapat menghalangi seorang hacker kasual, kurangnya inti prosesor di dongle untuk otentikasi data, melakukan enkripsi / dekripsi, dan mengeksekusi kode biner tidak dapat diakses membuat semacam dongle pasif tidak cocok untuk semua namun software-harga terendah. Sebuah pilihan yang sederhana dan bahkan kurang aman adalah dengan menggunakan penyimpanan unpartitioned atau tidak dialokasi dalam dongle untuk menyimpan data lisensi. Umum USB flash drive yang relatif murah dibandingkan dengan perangkat keamanan khusus dongle, tetapi membaca dan menyimpan data dalam flash drive mudah untuk mencegat, mengubah, dan bypass.
Masalah
Port USB dongle
Ada potensi kelemahan dalam pelaksanaan protokol antara dongle dan salinan perangkat lunak yang dikendalikan. Hal ini membutuhkan cukup licik untuk membuat ini sulit untuk retak . Sebagai contoh, sebuah implementasi sederhana mungkin mendefinisikan sebuah fungsi untuk memeriksa keberadaan dongle, kembali "benar" atau "palsu" yang sesuai, namun kebutuhan dongle dapat dengan mudah dielakkan dengan memodifikasi perangkat lunak untuk selalu menjawab "benar".
Dongle modern termasuk built-in yang kuat enkripsi dan teknik fabrikasi menggunakan dirancang untuk menggagalkan reverse engineering . Khas dongle juga sekarang mengandung non-volatile memori - bagian penting dari perangkat lunak sebenarnya bisa disimpan dan dijalankan pada dongle. Jadi dongle telah menjadi cryptoprocessors aman yang mengeksekusi instruksi program yang mungkin tidak dapat diakses input ke cryptoprocessor hanya dalam bentuk terenkripsi. Para cryptoprocessor aman aslinya dirancang untuk perlindungan salinan perangkat lunak komputer pribadi (lihat US Patent 4.168.396, 18 September 1979) untuk memberikan keamanan lebih dari dongle kemudian bisa menyediakan. Lihat juga enkripsi bus .
Dalam palsu versi program, kode untuk memeriksa dongle sering dihapus atau dielakkan. Akibatnya, versi palsu mungkin lebih mudah untuk menggunakan dan dengan demikian mungkin lebih baik dengan aslinya.
Hardware kloning, mana dongle ditiru oleh driver perangkat, juga merupakan ancaman bagi dongle tradisional. Untuk menggagalkan ini, beberapa vendor dongle mengadopsi produk kartu pintar, yang secara luas digunakan dalam lingkungan yang sangat kaku persyaratan keamanan seperti militer dan perbankan, dalam produk dongle mereka. Driver dongle membawa masalah bagi pengguna akhir. Kebanyakan pengembang dan vendor perangkat lunak ingin menyingkirkan sakit kepala pengemudi dongle. Ada beberapa dongle yang driverless di pasar, yang membuat perlindungan yang mudah untuk kedua vendor perangkat lunak dan pengguna akhir. Sebagian besar driverless dongle didasarkan-pada HID teknologi, yang bekerja seperti mouse atau keyboard.
Sebuah dongle lebih modern yang inovatif dirancang dengan porting kode mekanisme, yang berarti Anda dapat mentransfer bagian dari kode program penting Anda atau penegakan lisensi ke lingkungan hardware yang aman (seperti di OS kartu pintar, yang disebutkan di atas). Sebuah ISV bisa port ribuan baris penting program komputer kode ke dongle.
Gambar diatas adalah Port USB dongle
Dongle real-time berisi real-time clock internal, independen dari sistem operasi jam, dan dirancang untuk vendor perangkat lunak yang perlu untuk mengontrol dan mengelola penggunaan sewa dan penjualan dan / atau pemeliharaan. Hal ini memungkinkan membayar per pengisian digunakan oleh pengguna akhir yang tepat waktu dan secara berkala untuk jangka waktu penggunaan yang sebenarnya. Fungsi ini didasarkan pada real-time clock pada dongle yang mencatat waktu tertentu (jam, menit, detik) dan tanggal (hari, bulan, tahun). Jika tidak ada baterai di dalam dongle, itu bukan dongle real-time. Hanya ada tiga real-time dongle: CodeMeter CmStick / T, Waktu dan Waktu UniKey pengait.
Permainan konsol
Beberapa berlisensi judul untuk game konsol digunakan dongle untuk menghubungkan ke lisensi resmi cartridge , dalam rangka untuk menghindari chip otentikasi tertanam di konsol.
Dengan Nintendo DS dan Nintendo DS Lite memiliki slot yang dapat menampung Game Boy Advance game, beberapa game DS telah menggunakan GBA slot ini untuk memungkinkan interaksi antara DS game dan game GBA, sementara keduanya terhubung in Karena dalam hal ini DS permainan berjalan dan game GBA hanya melayani dalam kapasitas read-only (pemain kadang-kadang dapat menggunakan data dari game GBA, tapi tidak bisa aktif bermain dalam mode ini), banyak orang menyebut permainan GBA terpasang di sebagai " dongle "permainan. Hal ini terutama digunakan dalam populer Berlian dan Pearl Pokémon , Pokémon Platinum , dan HeartGold dan SoulSilver Pokemon game. The Nintendo DSi tidak memiliki slot GBA permainan, yang berarti tidak dapat digunakan dalam cara yang sama seperti asli DS atau DS Lite, sebuah keputusan yang sangat kontroversial.
Isu Hardware
Dongle yang lebih tua dibangun untuk antarmuka paralel. Beberapa komputer yang lebih baru dan terutama notebook tidak memiliki antarmuka ini, sehingga perangkat lunak tersebut tidak dapat digunakan pada perangkat tanpa kartu ekspansi, dan kadang-kadang bahkan dengan mereka (jika cek port IRQ).
Satu masalah dengan dongle adalah bahwa mereka dapat hilang, rusak atau dicuri. Tanpa dongle, paket perangkat lunak biasanya diberikan tidak berguna sampai kunci pengganti atau paket yang dibeli. Namun, itu bukan sebuah praktek biasa bagi sebuah perusahaan perangkat lunak untuk mengisi harga penuh dari paket merek baru untuk menggantikan perangkat lunak dongle.
BAB II
KESIMPULAN
Dongle juga dapat merujuk kepada, misalnya, port serial , USB flash drive , jaringan nirkabel perangkat, USB Mobile broadband modem. Sebuah dongle perlindungan perangkat lunak adalah bagian kecil dari perangkat keras yang terhubung ke laptop , desktop yang atau server yang komputer. The "dongle" istilah awalnya digunakan untuk merujuk hanya untuk perangkat lunak proteksi dongle, namun saat ini "dongle" sering digunakan untuk mengacu pada setiap potongan kecil perangkat keras yang dihubungkan ke komputer.
REFERENSI
http://en.wikipedia.org/wiki/Dongle
http://aadesanjaya.blogspot.com
www.anneahira.com/contoh-paper-kuliah.htm
Jumat, 22 April 2011
TUGAS IBD
INDIVIDU, KELUARGA DAN NASYARAKAT
BAB I
LATAR BELAKANG
Latar belakang makalah ini adalah menerangkan tentang individu harus selalu bermasyarakat dengan baik. Agar tidak terjadi pemasalahan dalam bermasyarakat. Selain itu menjalin kehidupan yang sejaftera dan damai dengan setiap individ lainnya.
TUJUAN
Tujuan dari makalah adalah:
- mengenai arti dari individu, keluarga serta lingkungan.
-menerangkan tentang hubungan antara individu, keluarga dan masyarkat.
SASARAN MAKALAH
Sasaran yang akan dtujukan dari makalah adalah individu itu sendiri, sebab tanpa adanya individu yang sadar akan bermasyarakat dengan baik, maka tidak akan adanya individu yang mampu hidup dalam masyarakat yang tidak baik.
BAB II
PEBAHASAN
INDIVIDU, KELUARGA DAN MASYARAKAT.
INDIVIDU
Individu adalah seorang manusia yang tidak hanya memiliki peranan di dalam lingkungan sosialnya,malainkan juga mempunyai kepribadian serta pola tingkah laku spesifik dirinya. Terdapat tiga aspek yang melekat sebagai persepsi terhadap individu, yaitu aspek organik jasmaniah, aspek psikis-rohaniah, dan aspek-sosial yang bila terjadi kegoncangan pada suatu aspek akan membawa akibat pada aspek yang lainnya. Individu tidak akan jelas identitasnya tanpa adanya suatu masyrakat yang menjadi latar belakang keberadaanya.
Manusia sebagai individu salalu berada di tengah-tengah kelompok individu yang sekaligus mematangkannya untuk menjadi pribadi yang prosesnya memerlukan lingkungan yang dapat membentuknya pribadinya. Namun tidak semua lingkungan menjadi faktor pendukung pembentukan pribadi tetapi ada kalanya menjadi penghambat proses pembentukan pribadi.
KELUARGA
Keluarga adalah lingkungan di mana beberapa orang yang masih memiliki hubungan darah, bersatu.
Keluarg inti terdiri dari ayah, ibu, dan anak-anak mereka. Keluarga merupakan unit satuan masyarakat terkecil sekaligus merupakan suatu kelompok kecil dalam masyarakat.
Secara umum dapat dikatakan bahwa keluarga merupakan atau kelompok orang yang mempunyai hubungan darah dan perkawinan.
Beberapa macam utama kekacauan keluarga:
1)Keluarga yang tidak lengkap
2)Perpisahan, perceraian, dan meninggalkan
MASYARAKAT
Masyarakat adalah suatu kelompok manusia yang telah memiliki tatanan kehidupan, norma-norma, adat istiadat yang sama-sama ditaati dalam lingkungannya.
Tatanan kehidupan, norma-norma yang mereka miliki itulah yang dapat menjadi dasar kehidupan sosial dalam lingkungan mereka, sehingga dapat membentuk suatu kelompok manusia yang memiliki ciri-ciri kehidupan yang khas.
Memilik kenyataan di lapangan,suatu kelompok masyarakat dapat berupa suatu suku bangsa. Bisa juga berlatar belakang suku.Dalam pertumbuhan dan perkembangan suatu masyarakat, dapat digolongkan menjadi masyarakat sederhana dan masyarakat maju (masyarakat modern).
HUBUNGAN ANTARA INDIVIDU, KELUARGA, MASYARAKAT, DAN KEBUDAYAAN
Aspek individu, keluarga, masyarakat dan kebudayaan adalah aspek-aspek sosial yang tidak bisa dipisahkan. Keempatnya mempunyai keterkaitan yang sangat erat. Tidak akan pernah ada keluarga, masyarakat maupun kebudayaan apabila tidak ada individu. Sementara di pihak lain untuk mengembangkan eksistensinya sebagai manusia, maka individu membutuhkan keluarga dan masyarakat, yaitu media di mana individu dapat mengekspresikan aspek sosialnya. Di samping itu, individu juga membutuhkan kebudayaan yakni wahana bagi individu untuk mengembangkan dan mencapai potensinya sebagai manusia.
Lingkungan sosial yang pertama kali dijumpai individu dalam hidupnya adalah lingkungan keluarga. Di dalam keluargalah individu mengembangkan kapasitas pribadinya. Di samping itu, melalui keluarga pula individu bersentuhan dengan berbagai gejala sosial dalam rangka mengembangkan kapasitasnya sebagai anggota keluarga. Sementara itu, masyarakat merupakan lingkungan sosial individu yang lebih luas. Di dalam masyarakat, individu mengejewantahkan apa-apa yang sudah dipelajari dari keluarganya. Mengenai hubungan antara individu dan masyarakat ini, terdapat berbagai pendapat tentang mana yang lebih dominan.
BAB III
PENUTUP
KESIMPULAN
Setiap individu pasti akan mengalami pembentukan karakter atau kepribadian. Dan hal itu membutuhkan proses yang sangat panjang dan banyak faktor yang mempengaruhinya terutama lingkungan keluarga. Hal ini disebabkan karena keluarga adalah kerabat yang paling dekat dan kita lebih banyak meluangkan waktu dengan keluarga. Setiap keluarga pasti menerapkan suatu aturan atau norma yang mana norma-norma tersebut pasti akan mempengaruhi dalam pertumbuhan individu. Bukan hanya dalam lingkup keluarga, tapi dalam lingkup masyarakat pun terdapat norma-norma yang harus di patuhi dan hal itu juga mempengaruhi pertumbuhan individu.
SARAN
Sebagai individu yang hidup dalam bermasyarakat, maka seharusnya, indvidu tersebut harus menjalankan kehidupannya dengan sebaik-baiknya dalam bermasyarakat.
REFERENSI
http://nilamwahyuni.blogspot.com/2010/11/individu-keluarga-dan-nasyarakat.html
http://yudhim.blogspot.com/2008/01/contoh-makalah.html
BAB I
LATAR BELAKANG
Latar belakang makalah ini adalah menerangkan tentang individu harus selalu bermasyarakat dengan baik. Agar tidak terjadi pemasalahan dalam bermasyarakat. Selain itu menjalin kehidupan yang sejaftera dan damai dengan setiap individ lainnya.
TUJUAN
Tujuan dari makalah adalah:
- mengenai arti dari individu, keluarga serta lingkungan.
-menerangkan tentang hubungan antara individu, keluarga dan masyarkat.
SASARAN MAKALAH
Sasaran yang akan dtujukan dari makalah adalah individu itu sendiri, sebab tanpa adanya individu yang sadar akan bermasyarakat dengan baik, maka tidak akan adanya individu yang mampu hidup dalam masyarakat yang tidak baik.
BAB II
PEBAHASAN
INDIVIDU, KELUARGA DAN MASYARAKAT.
INDIVIDU
Individu adalah seorang manusia yang tidak hanya memiliki peranan di dalam lingkungan sosialnya,malainkan juga mempunyai kepribadian serta pola tingkah laku spesifik dirinya. Terdapat tiga aspek yang melekat sebagai persepsi terhadap individu, yaitu aspek organik jasmaniah, aspek psikis-rohaniah, dan aspek-sosial yang bila terjadi kegoncangan pada suatu aspek akan membawa akibat pada aspek yang lainnya. Individu tidak akan jelas identitasnya tanpa adanya suatu masyrakat yang menjadi latar belakang keberadaanya.
Manusia sebagai individu salalu berada di tengah-tengah kelompok individu yang sekaligus mematangkannya untuk menjadi pribadi yang prosesnya memerlukan lingkungan yang dapat membentuknya pribadinya. Namun tidak semua lingkungan menjadi faktor pendukung pembentukan pribadi tetapi ada kalanya menjadi penghambat proses pembentukan pribadi.
KELUARGA
Keluarga adalah lingkungan di mana beberapa orang yang masih memiliki hubungan darah, bersatu.
Keluarg inti terdiri dari ayah, ibu, dan anak-anak mereka. Keluarga merupakan unit satuan masyarakat terkecil sekaligus merupakan suatu kelompok kecil dalam masyarakat.
Secara umum dapat dikatakan bahwa keluarga merupakan atau kelompok orang yang mempunyai hubungan darah dan perkawinan.
Beberapa macam utama kekacauan keluarga:
1)Keluarga yang tidak lengkap
2)Perpisahan, perceraian, dan meninggalkan
MASYARAKAT
Masyarakat adalah suatu kelompok manusia yang telah memiliki tatanan kehidupan, norma-norma, adat istiadat yang sama-sama ditaati dalam lingkungannya.
Tatanan kehidupan, norma-norma yang mereka miliki itulah yang dapat menjadi dasar kehidupan sosial dalam lingkungan mereka, sehingga dapat membentuk suatu kelompok manusia yang memiliki ciri-ciri kehidupan yang khas.
Memilik kenyataan di lapangan,suatu kelompok masyarakat dapat berupa suatu suku bangsa. Bisa juga berlatar belakang suku.Dalam pertumbuhan dan perkembangan suatu masyarakat, dapat digolongkan menjadi masyarakat sederhana dan masyarakat maju (masyarakat modern).
HUBUNGAN ANTARA INDIVIDU, KELUARGA, MASYARAKAT, DAN KEBUDAYAAN
Aspek individu, keluarga, masyarakat dan kebudayaan adalah aspek-aspek sosial yang tidak bisa dipisahkan. Keempatnya mempunyai keterkaitan yang sangat erat. Tidak akan pernah ada keluarga, masyarakat maupun kebudayaan apabila tidak ada individu. Sementara di pihak lain untuk mengembangkan eksistensinya sebagai manusia, maka individu membutuhkan keluarga dan masyarakat, yaitu media di mana individu dapat mengekspresikan aspek sosialnya. Di samping itu, individu juga membutuhkan kebudayaan yakni wahana bagi individu untuk mengembangkan dan mencapai potensinya sebagai manusia.
Lingkungan sosial yang pertama kali dijumpai individu dalam hidupnya adalah lingkungan keluarga. Di dalam keluargalah individu mengembangkan kapasitas pribadinya. Di samping itu, melalui keluarga pula individu bersentuhan dengan berbagai gejala sosial dalam rangka mengembangkan kapasitasnya sebagai anggota keluarga. Sementara itu, masyarakat merupakan lingkungan sosial individu yang lebih luas. Di dalam masyarakat, individu mengejewantahkan apa-apa yang sudah dipelajari dari keluarganya. Mengenai hubungan antara individu dan masyarakat ini, terdapat berbagai pendapat tentang mana yang lebih dominan.
BAB III
PENUTUP
KESIMPULAN
Setiap individu pasti akan mengalami pembentukan karakter atau kepribadian. Dan hal itu membutuhkan proses yang sangat panjang dan banyak faktor yang mempengaruhinya terutama lingkungan keluarga. Hal ini disebabkan karena keluarga adalah kerabat yang paling dekat dan kita lebih banyak meluangkan waktu dengan keluarga. Setiap keluarga pasti menerapkan suatu aturan atau norma yang mana norma-norma tersebut pasti akan mempengaruhi dalam pertumbuhan individu. Bukan hanya dalam lingkup keluarga, tapi dalam lingkup masyarakat pun terdapat norma-norma yang harus di patuhi dan hal itu juga mempengaruhi pertumbuhan individu.
SARAN
Sebagai individu yang hidup dalam bermasyarakat, maka seharusnya, indvidu tersebut harus menjalankan kehidupannya dengan sebaik-baiknya dalam bermasyarakat.
REFERENSI
http://nilamwahyuni.blogspot.com/2010/11/individu-keluarga-dan-nasyarakat.html
http://yudhim.blogspot.com/2008/01/contoh-makalah.html
Senin, 17 Januari 2011
Hal Yang Paling Menarik Dalam Hidup Saya
Nama saya adalah Nur Indah Galuh Syawali. Saya lahir pada tanggal 27 April 1993. Saya adalah seorang mahasiswi baru(semester 1) di salah satu perguruan tinggi swata di Jakarta, saya mengambil jurusan Teknik Informatika. Saya mempunyai seorang ayah, beliau bekerja di salah satu perusahaan swasta di daerah jawa barat,sedangkan ibu saya adalah seorang ibu rumah tangga. Saya mempunyai seorang adik perempuan, dia masih berusia 2 tahun. Saat ini diamasih sekolah di salah satu play group di jakarta. Memang masih terlalu kecil untuk menduduki bangku sekolahan, tapi itu adalah kemauan dari dia sendiri, karena teman - teman komplek rumah saya banyak yang bersekolah di sana. Dulu ibu saya bekerja menjadi guru di play group itu, jadi suatu kebetulan adik saya mau bersekolah di sana, sehingga ayah saya menuruti kemauan adik saya. Saya dan adik sayamempunyai jarak usia yang sangat jauh. Semua keluarga dan kerabat ayah dan ibu saya, tadinya tidak menyangka kalu ibu saya akan mempunyai anak lagi, karena usia ibu saya yang waktu itu hampir berkepala empat. Jadi mereka beranggapan tidak mungkin itu terjadi. Padalah semua yang mereka anggap itu tidak mungkin, telah terjadi pada keluarga saya. Ya,,,,itulah rezeki yang telah di berikan oleh Allah SWT kepada kami. Adik saya adalah anugerah yang paling indah yang Allah berikan kepada orang tua saya dan saya. Karena bertahun – tahun lamanya ibu saya menanti adik saya, sehingga ini adalah titik kebahagiaan yang ibu saya rasakan.
Disini saya akan menulis tentang hal yang menarik dalam hidup saya……
Jadi ceritanya begini…..
Dulu, ketika zaman nya masih krisis oneter kebutuhan semakin sulit terpenuhi. Sebelum seperti sekarang,saya dan kedua orang tua saya dulu tinggal di sebuah kontrakan yang sangat kecil, tinggal di rumah yang hanya 3 petak. Waktu itu saya sedang duduk di bangku sekolah dasar. Saya mempunyai teman baru di kontrakan dekat rumah saya. Dia adalah seorang anak perempuan. Dia bersekolah satu lingkungan dengan sekolahan saya, saya bersekolah di SD 09 dan dia di 07. Sebrangan dari sekolah saya. Dia adalah anak dari guru agama saya di SD. Kami masih belum terlalu dekat sampai pada kelas 5 SD saya mulai dekat dengan dia. Selain itu saya juga mempunyai 2 teman di lingkungan rumah saya. Tapi yang masih berteman sampai sekarang adalah teman baru saya itu waktu itu, karena yang lainnya sudah tak ada kabar lagi. Kembali ke cerita….
Waktu itu adalah hari kamis,tepatnya malam jumat kliwon, itu menurut perhitungan tanggalan jawa. Dulu tempat tinggal kami mempunyai kamar mandi di luar rumah. Waktu itu teman baru saya ini di suruh oleh ibunya untuk mengambil sabun cuci piring di kamar mandi. Karena letaknya di belakang rumahnya,jadi dia tidak punya keberanian diri buat mengambilnya sendiri. Dan pada akhirnya dia mengajak adik perempuaannya, teman perempuan adiknya, saya dan kedua teman saya yang perempuan juga untuk menemani dia ke kamar mandi. Ketika itu, kamar mandi sangat gelap, karena klampu di kamar mandi itu mnati karena tel;ah terjadi konsleting. Akhirnya kami ber-6 masuk ke kamar mandi itu. Memang dasar perempuan, di kamar mandi saja masih sempat ngobrol, dan kami bercerita htentang hantu kamar mandi itu. Teman saya yang pemilik kamar mandi itu berpesan untuk jangan di tutup pintunya. tapi tanpa sengaja, mungkin tersenggol oleh teman saya,pintu itu pun tertutup. Kami semua yang ada di dalam kamar mandi pun kaget. Ternyata pintu itu terkunci dengan sendirinya karena tanpa sengaja tertutup. Akhirnya kami semua teriak memanggik ibu dan ayah kami. Karena ketakutan yang kami buat dari imajinasi kami sendiri……akhirnya semua orang dengar, sampai-sampai pengajian malanm jumatan bapak-bapak di musholah dekat rumah saya sempat terhenti mendengar teriakan kami. karena letak kamar mandi itu adalah tepat di belakang musholah, jadi sangat terdengar teriakan kami. dan akhrirnya semua orang datang dan membukakan pintu kamar mandi itu…….
Sungguh, waktu itu sangat tidak akan saya lupakan. Kalau ingat waktu itu, saya tersenyum sendiri….memang anak-anak sangat polos pikirannya,sampai-sampai saya dan teman saya berfikir kalau yang menutup pintu itu adalah hantu,,,,padahal Cuma kesenggol angin….
Begitulah cerita saya, terima kasih karena telah mau membacanya……
Disini saya akan menulis tentang hal yang menarik dalam hidup saya……
Jadi ceritanya begini…..
Dulu, ketika zaman nya masih krisis oneter kebutuhan semakin sulit terpenuhi. Sebelum seperti sekarang,saya dan kedua orang tua saya dulu tinggal di sebuah kontrakan yang sangat kecil, tinggal di rumah yang hanya 3 petak. Waktu itu saya sedang duduk di bangku sekolah dasar. Saya mempunyai teman baru di kontrakan dekat rumah saya. Dia adalah seorang anak perempuan. Dia bersekolah satu lingkungan dengan sekolahan saya, saya bersekolah di SD 09 dan dia di 07. Sebrangan dari sekolah saya. Dia adalah anak dari guru agama saya di SD. Kami masih belum terlalu dekat sampai pada kelas 5 SD saya mulai dekat dengan dia. Selain itu saya juga mempunyai 2 teman di lingkungan rumah saya. Tapi yang masih berteman sampai sekarang adalah teman baru saya itu waktu itu, karena yang lainnya sudah tak ada kabar lagi. Kembali ke cerita….
Waktu itu adalah hari kamis,tepatnya malam jumat kliwon, itu menurut perhitungan tanggalan jawa. Dulu tempat tinggal kami mempunyai kamar mandi di luar rumah. Waktu itu teman baru saya ini di suruh oleh ibunya untuk mengambil sabun cuci piring di kamar mandi. Karena letaknya di belakang rumahnya,jadi dia tidak punya keberanian diri buat mengambilnya sendiri. Dan pada akhirnya dia mengajak adik perempuaannya, teman perempuan adiknya, saya dan kedua teman saya yang perempuan juga untuk menemani dia ke kamar mandi. Ketika itu, kamar mandi sangat gelap, karena klampu di kamar mandi itu mnati karena tel;ah terjadi konsleting. Akhirnya kami ber-6 masuk ke kamar mandi itu. Memang dasar perempuan, di kamar mandi saja masih sempat ngobrol, dan kami bercerita htentang hantu kamar mandi itu. Teman saya yang pemilik kamar mandi itu berpesan untuk jangan di tutup pintunya. tapi tanpa sengaja, mungkin tersenggol oleh teman saya,pintu itu pun tertutup. Kami semua yang ada di dalam kamar mandi pun kaget. Ternyata pintu itu terkunci dengan sendirinya karena tanpa sengaja tertutup. Akhirnya kami semua teriak memanggik ibu dan ayah kami. Karena ketakutan yang kami buat dari imajinasi kami sendiri……akhirnya semua orang dengar, sampai-sampai pengajian malanm jumatan bapak-bapak di musholah dekat rumah saya sempat terhenti mendengar teriakan kami. karena letak kamar mandi itu adalah tepat di belakang musholah, jadi sangat terdengar teriakan kami. dan akhrirnya semua orang datang dan membukakan pintu kamar mandi itu…….
Sungguh, waktu itu sangat tidak akan saya lupakan. Kalau ingat waktu itu, saya tersenyum sendiri….memang anak-anak sangat polos pikirannya,sampai-sampai saya dan teman saya berfikir kalau yang menutup pintu itu adalah hantu,,,,padahal Cuma kesenggol angin….
Begitulah cerita saya, terima kasih karena telah mau membacanya……
Senin, 27 Desember 2010
BAB 9 AGAMA DAN MASYARAKAT
Kaitan agama dengan masyarakat banyak dibuktikan oleh pengetahuan agama yang meliputi penulisan sejarah dan figure nabi dalam mengubah kehidupan social .argumentasi rasional tenteng arti dan hakikat kehidupan, tentang tuhan dan kesabaran akan muatmenimbulakan religi, dan sila ketuhanan yang maha esa samapi pengalamman agama para tasauf.
Buktidi atas samapi pada perdapat bahwa agama merupakan tempat mencari makna hidup yang final dan ultimate.kemudian , pada urutan agama yang diyakini merupakan sumber motivasi tidakan individualdalam hubungan soaial . dan kembalikepada konsep hubungan agama dengan masyarakat ,di mana pengalaman keagamaan akan terefleksikan pada tindakan social , dan individual dengan masyarakat seharusnyalah tidak bersifat antagonis.
Peraturan agama dalam masyarakat penuh dengan hidup ,menekakan pada hal2 yang nonaktif atau menunjuk kepada hal2 yang sebaiknya dan seharusnya dilakukan
Karena latar belakang social yang berbeda dari masyarakat agama , maka masyarakat akan memiliki sikap dan nilai yang berbeda pula . kebutuhan dan padndangan kelompok terhadap prinsip keagaman berbeda 2 kadang kala kepentingannya dapat tercemin atau tidak sama sekali .
Dalam proses social , hubungan nilai dan tujuan masyarakat relative harus stabil dalam setiap momen bila terjadi perubahan dan pergantian bentuk social serta cultural , hancur bentuk social dan cultural lama masyarakat di pengaruhi oleh berbagai perbuatan social . setiap kelompok berbeda dalam kepekaan tentang makan ,dan masing 2 kelompok akan menafsirkan sesuai dengan kondisi yang di hadapi demikian pula berbeda tingkatan merasa”titik kritis” dalamketidak pantasan dan kelangkaan untuk kelompok.
1. Fungsi agama
Untuk mendiskusiakan fungsi Agama dalammasyarakat ad tiga aspek penting yang di pelajari , yaitu kebudayaan ,system social dan kepribadian . ketiga aspek tersebut merupakan kompleks fenomena social terpadu yang mengarahkan dapat diamatidalam perilaku manusia , sehigga timbul pertanyaan .sejauh mana fungsi lembaga agana dalam memelihara system . apakah lembaga agam dalam mempertahankan kesetimabangan pribadian melalukan fungsi . pertanyaan it d timbulkan sebab , sejak dulu sapai saatini ,agama itu masih ada dan mempuyai fungsi , bahkan memerankan sejumlah fungsi
Teori fungsional dalam melihat kebudayan pengertian nya adlah , bahwa kebudayaan itu berwujud suatu kompleks dari ide2 , gagasan ,nilai2 , norma2 ,peraturan ,dan system social yang terjdri dari aktifitas 2 manusia 2 yang berinteraksi , berhubungan , serta bergaul satu dengan lain , setiap saat mengikuti pola2 tertentu berdasarkan adatt tata kelakuan ,bersifat kongkert terjadi sekeliling .
Fungsi agama dalam pengukuran nilai2 bersumber pada kerangka icuan yang bersifat sacral , maka norma pun dikukukan dengan saksi 2sakral .dalam setiap masyarakat saksi sacral mempunyai kekuatan memaksa istimewa , karena ganjaran dan hukumnya bersifat duniawi dan suprmanusiawi dan ukhrowi
C. masyarakat masyarakat industry secular
Pada umunya kecnderungan sekularisais mempersempit ruang gerak kepercayaan 2 dan pergalaman2 keagamaan yang terbatas padaaspek yang lebihkecil dan bersifat khusus dalam kehidupan masyarakat dan anggota 2nya
a. Masyarakat yang terbelakang dan nilai 2sakral
Fungsi agama di bidang social adalah fungsi penentu , di mana agama menciptakan suatu ikatan bersama , agama masukdalam sacral dan berkembang dalam system nilai masyarakat yang multak
b. Masyarakat –masyarakat praindustri yang sedang berkembang
Keadaan masyarakat tidak terisolir ada perkembangan teknologi yang lebih tinggi daripada tipe pertama . agama memberikan arti dan ikatan kepada system nilai dalam tiap masyarakat ini , tetapi pada saat yang sama lingkungan yang sacral dan yang secular itu sedikitbnyak dapat dibedakan .
Buktidi atas samapi pada perdapat bahwa agama merupakan tempat mencari makna hidup yang final dan ultimate.kemudian , pada urutan agama yang diyakini merupakan sumber motivasi tidakan individualdalam hubungan soaial . dan kembalikepada konsep hubungan agama dengan masyarakat ,di mana pengalaman keagamaan akan terefleksikan pada tindakan social , dan individual dengan masyarakat seharusnyalah tidak bersifat antagonis.
Peraturan agama dalam masyarakat penuh dengan hidup ,menekakan pada hal2 yang nonaktif atau menunjuk kepada hal2 yang sebaiknya dan seharusnya dilakukan
Karena latar belakang social yang berbeda dari masyarakat agama , maka masyarakat akan memiliki sikap dan nilai yang berbeda pula . kebutuhan dan padndangan kelompok terhadap prinsip keagaman berbeda 2 kadang kala kepentingannya dapat tercemin atau tidak sama sekali .
Dalam proses social , hubungan nilai dan tujuan masyarakat relative harus stabil dalam setiap momen bila terjadi perubahan dan pergantian bentuk social serta cultural , hancur bentuk social dan cultural lama masyarakat di pengaruhi oleh berbagai perbuatan social . setiap kelompok berbeda dalam kepekaan tentang makan ,dan masing 2 kelompok akan menafsirkan sesuai dengan kondisi yang di hadapi demikian pula berbeda tingkatan merasa”titik kritis” dalamketidak pantasan dan kelangkaan untuk kelompok.
1. Fungsi agama
Untuk mendiskusiakan fungsi Agama dalammasyarakat ad tiga aspek penting yang di pelajari , yaitu kebudayaan ,system social dan kepribadian . ketiga aspek tersebut merupakan kompleks fenomena social terpadu yang mengarahkan dapat diamatidalam perilaku manusia , sehigga timbul pertanyaan .sejauh mana fungsi lembaga agana dalam memelihara system . apakah lembaga agam dalam mempertahankan kesetimabangan pribadian melalukan fungsi . pertanyaan it d timbulkan sebab , sejak dulu sapai saatini ,agama itu masih ada dan mempuyai fungsi , bahkan memerankan sejumlah fungsi
Teori fungsional dalam melihat kebudayan pengertian nya adlah , bahwa kebudayaan itu berwujud suatu kompleks dari ide2 , gagasan ,nilai2 , norma2 ,peraturan ,dan system social yang terjdri dari aktifitas 2 manusia 2 yang berinteraksi , berhubungan , serta bergaul satu dengan lain , setiap saat mengikuti pola2 tertentu berdasarkan adatt tata kelakuan ,bersifat kongkert terjadi sekeliling .
Fungsi agama dalam pengukuran nilai2 bersumber pada kerangka icuan yang bersifat sacral , maka norma pun dikukukan dengan saksi 2sakral .dalam setiap masyarakat saksi sacral mempunyai kekuatan memaksa istimewa , karena ganjaran dan hukumnya bersifat duniawi dan suprmanusiawi dan ukhrowi
C. masyarakat masyarakat industry secular
Pada umunya kecnderungan sekularisais mempersempit ruang gerak kepercayaan 2 dan pergalaman2 keagamaan yang terbatas padaaspek yang lebihkecil dan bersifat khusus dalam kehidupan masyarakat dan anggota 2nya
a. Masyarakat yang terbelakang dan nilai 2sakral
Fungsi agama di bidang social adalah fungsi penentu , di mana agama menciptakan suatu ikatan bersama , agama masukdalam sacral dan berkembang dalam system nilai masyarakat yang multak
b. Masyarakat –masyarakat praindustri yang sedang berkembang
Keadaan masyarakat tidak terisolir ada perkembangan teknologi yang lebih tinggi daripada tipe pertama . agama memberikan arti dan ikatan kepada system nilai dalam tiap masyarakat ini , tetapi pada saat yang sama lingkungan yang sacral dan yang secular itu sedikitbnyak dapat dibedakan .
BAB 7 MASYARAKAT PERKOTAAN DAN MASYARAKAT PEDESAAN
Masyarakat adalah keseluruhan hubungan-hubungan dalam hidup bersama dan tidak dibatasi oleh lingkungan, bangsa dan sebagainya. Atau dengan kata lain kebulatan dari semua perhubungan dalam hidup bermasyarakat. Atau dapat juga diartikan sebagai sekelompok manusia yang dibatasi oleh aspek-aspek tertentu, misalnya territorial, bangsa, golongan dan sebagainya.
MASYARAKAT PEDESAAN
Masyarakat pedesaan selalu memiliki ciri-ciri atau dalam hidup bermasyarakat, yang biasanya tampak dalam perilaku keseharian mereka. Pada situasi dan kondisi tertentu, sebagian karakteristik dapat digeneralisasikan pada kehidupan masyarakat desa di Jawa. Namun demikian, dengan adanya perubahan sosial religius dan perkembangan era informasi dan teknologi, terkadang sebagian karakteristik tersebut sudah “tidak berlaku”. Masyarakat pedesaan juga ditandai dengan pemilikan ikatan perasaan batin yang kuat sesama warga desa, yaitu perasaan setiap warga/anggota masyarakat yagn amat kuat yang hakekatnya, bahwa seseorang merasa merupakan bagian yang tidak dapat dipisahkan dari masyarakat dimanapun ia hidup dicintainya serta mempunyai perasaan bersedia untuk berkorban setiap waktu demi masyarakatnya atau anggota-anggota masyarakat, karena beranggapan sama-sama sebgai masyarakat yang saling mencintai saling menghormati, mempunyai hak tanggung jawab yang sama terhadap keselamatan dan kebahagiaan bersama di dalam masyarakat.
Ciri - ciri masyarakat desa antara lain :
1. Didalam masyarakat pedesaan di antara warganya mempunyai hubungan yang lebih mendalam dan erat bila dibandingkan dengan masyarakat pedesaan lainnya di luar batas wilayahnya.
2. Sistem kehidupan umumnya berkelompok dengan dasar kekeluargaan
3. Sebagian besar warga masyarakat pedesaan hidup dari pertanian
4. Masyarakat tersebut homogen, deperti dalam hal mata pencaharian, agama, adapt istiadat, dan sebagainya
Didalam masyarakat pedesaan kita mengenal berbagai macam gejala, khususnya tentang perbedaan pendapat atau paham yang sebenarnya hal ini merupakan sebab-sebab bahwa di dalam masyarakat pedesaan penuh dengan ketegangan –ketegangan sosial. Gejala-gejala sosial yang sering diistilahkan dengan :
- konflik
- kontraversi
- kompetisi
MASYARAKAT PERKOTAAN
Masyarakat perkotaan sering disebut urban community . Pengertian masyarakat kota lebih ditekankan pada sifat kehidupannya serta cirri - ciri kehidupannya yang berbeda dengan masyarakat pedesaan. Ada beberap ciri yang menonjol pada masyarakat kota yaitu :
1. kehidupan keagamaan berkurang bila dibandingkan dengan kehidupan keagamaan di desa
2. orang kota pada umumnya dapat mengurus dirinya sendiri tanpa harus bergantung pada orang lain. Di kota – kota kehidupan keluarga sering sukar untuk disatukan , sebab perbedaan kepentingan paham politik , perbedaan agama dan sebagainya .
3. Jalan pikiran rasional yang pada umumnya dianut masyarakat perkotaan , menyebabkan bahwa interaksi – interaksi yang terjadi lebih didasarkan pada factor kepentingan daripada factor pribadi.
4. pembagian kerja di antra warga-warga kota juga lebih tegas dan mempunyai batas-batas yang nyata
5. kemungkinan - kemungkinan untuk mendapatkan pekerjaan juga lebih banyak diperoleh warga kota dari pada warga desa
6. interaksi yang terjai lebih banyak terjadi berdasarkan pada factor pribadi
7. pembagian waktu yang lebih teliti dan sangat penting, untuk dapat mengejar kebutuhan individu
8. perubahan - perubahan sosial tampak dengan nyata di kota - kota, sebab kota biasanya terbuka dalam menerima pengaruh dari luar.
PERBEDAAN MASYARAKAT PEDESAAN DAN PERKOTAAN
1. Lingkungan Umum dan Orientasi Terhadap Alam, Masyarakat perdesaan berhubungan kuat dengan alam, karena lokasi geografisnyadi daerah desa. Penduduk yang tinggal di desa akan banyak ditentukan oleh kepercayaan dan hukum alam. Berbeda dengan penduduk yang tinggal di kota yang kehidupannya “bebas” dari realitas alam.
2. Pekerjaan atau Mata Pencaharian, Pada umumnya mata pencaharian di dearah perdesaan adalah bertani tapi tak sedikit juga yg bermata pencaharian berdagang, sebab beberapa daerah pertanian tidak lepas dari kegiatan usaha.
3. Ukuran Komunitas, Komunitas perdesaan biasanya lebih kecil dari komunitas perkotaan.
4. Kepadatan Penduduk, Penduduk desa kepadatannya lbih rendah bila dibandingkan dgn kepadatan penduduk kota,kepadatan penduduk suatu komunitas kenaikannya berhubungan dgn klasifikasi dari kota itu sendiri.
5. Homogenitas dan Heterogenitas, Homogenitas atau persamaan cirri - ciri sosial dan psikologis, bahasa, kepercayaan, adat - istiadat, dan perilaku nampak pada masyarakat perdesa bila dibandingkan dengan masyarakat perkotaan. Di kota sebaliknya penduduknya heterogen, terdiri dari orang-orang dgn macam - macam perilaku, dan juga bahasa, penduduk di kota lebih heterogen.
6. Diferensiasi Sosial, Keadaan heterogen dari penduduk kota berindikasi pentingnya derajat yg tinggi di dalam diferensiasi Sosial.
7. Pelapisan Sosial, Kelas sosial di dalam masyarakat sering nampak dalam bentuk “piramida terbalik” yaitu kelas - kelas yg tinggi berada pada posisi atas piramida, kelas menengah ada diantara kedua tingkat kelas ekstrem dari masyarakat.
Ada beberapa perbedaan pelapisan sosial yang tak resmi antara masyarakat desa dan kota:
• pada masyarakat kota aspek kehidupannya lebih banyak system pelapisannya dibandingkan dengan di desa.
• pada masyarakat desa kesenjangan antara kelas eksterm dalam piramida sosial tidak terlalu besar dan sebaliknya.
• masyarakat perdesaan cenderung pada kelas tengah.
• ketentuan kasta dan contoh perilaku.
Mobilitas Sosial.
Mobilitas berkaitan dgn perpindahan yg disebabkan oleh pendidikan kota yg heterogen, terkonsentrasinya kelembagaan-kelembagaan.
• banyak penduduk yg pindah kamar atau rumah
• waktu yg tersedia bagi penduduk kota untuk bepergian per satuan
• bepergian setiap hari di dalam atau di luar
• waktu luang di kota lbih sedikit dibandingkan di daerah perdesaan Interaksi Sosial.
• masyarakat pedesaan lebih sedikit jumlahnya
• dalam kontak sosial berbeda secara kuantitatif maupun secara kualitatif
Pengawasan Sosial.
Di kota pengawasan lebih bersifat formal, pribadi dan peraturan lebih menyangkut masalah pelanggaran
Pola Kepemimpinan
Menentukan kepemimpinan di daerah perdesaan cenderung banyak ditentukan oleh kualitas pribadi dari individu dibandingkan dengan kota
Standar Kehidupan
Di kota tersedia dan ada kesanggupan dalam menyediakan kebutuhan tersebut, di desa tidak demikian
Kesetiakawanan Sosial
Kesetiakawanan sosial pada masyarakat perdesaan dan perkotaan banyak ditentukan oleh masingmasing faktor yang berbeda
Nilai dan Sistem Nilai
Nilai dan system nilai di desa dengan di kota berbeda dan dapat diamati dalam kebiasaan, cara dan norma yang berlaku
Hubungan desa dan kota
Masyarakat pedesaan dan perkotaan bukanlah dua komunitas yang terpisah sama sekali satu sama lain. Kota tergantung desa dalam memenuhi kebutuhan warganya akan bahan - bahan pangan, desa juga merupakan tenaga kasar pada jenis - jenis pekerjaan tertentu di kota. Sebaliknya, kota menghasilkan barang - barang yg juga diperlukan oleh orang desa, kota juga menyediakan tenaga - tenaga yang melayani bidang - bidang jasa yang dibutuhkan oleh orang desa.
ASPEK POSITIF DAN NEGATIF
Perkembangan kota merupakan manifestasi dari pola kehidupan sosial , ekonomi , kebudayaan dan politik . Kesemuanya ini akan dicerminkan dalam komponen – komponen yang memebentuk struktur kota tersebut . Jumlah dan kualitas komponen suatu kota sangat ditentukan oleh tingkat perkembangan dan pertumbuhan kota tersebut.
Secara umum dapat dikenal bahwa suatu lingkungan perkotaan , seyogyanya mengandung 5 unsur yang meliputi :
- Wisma : Untuk tempat berlindung terhadap alam sekelilingnya.
- Karya : Untuk penyediaan lapangan kerja.
- Marga : Untuk pengembangan jaringan jalan dan telekomunikasi.
- Suka : Untuk fasilitas hiburan, rekreasi, kebudayaan, dan kesenian.
- Penyempurnaan : Untuk fasilitas keagamaan, perkuburan, pendidikan, dan utilitas umum.
Untuk itu semua , maka fungsi dan tugas aparatur pemerintah kota harus ditingkatkan :
a) Aparatur kota harus dapat menangani berbagai masalah yang timbul di kota . Untuk itu maka pengetahuan tentang administrasi kota dan perencanaan kota harus dimilikinya .
b) Kelancaran dalam pelaksanaan pembangunan dan pengaturan tata kota harus dikerjakan dengan cepat dan tepat , agar tidak disusul dengan masalah lainnya ;
c) Masalah keamanan kota harus dapat ditangani dengan baik sebab kalau tidak , maka kegelisahan penduduk akan menimbulkan masalah baru ;
d) Dalam rangka pemekaran kota , harus ditingkatkan kerjasama yang baik antara para pemimpin di kota dengan para pemimpin di tingkat kabupaten tetapi juga dapat bermanfaat bagi wilayah kabupaten dan sekitarnya .
Oleh karena itu maka kebijaksanaan perencanaan dan mengembangkan kota harus dapat dilihat dalam kerangka pendekatan yang luas yaitu pendekatan regional . Rumusan pengembangan kota seperti itu tergambar dalam pendekatan penanganan masalah kota sebagai berikut :
1) Menekan angka kelahiran
2) Mengalihkan pusat pembangunan pabrik (industri) ke pinggiran kota
3) Membendung urbanisasi
4) Mendirikan kota satelit dimana pembukaan usaha relatif rendah
5) Meningkatkan fungsi dan peranan kota – kota kecil atau desa – desa yang telah ada di sekitar kota besar
6) Transmigrasi bagi warga yang miskin dan tidak mempunyai pekerjaan.
MASYARAKAT PEDESAAN
Masyarakat pedesaan selalu memiliki ciri-ciri atau dalam hidup bermasyarakat, yang biasanya tampak dalam perilaku keseharian mereka. Pada situasi dan kondisi tertentu, sebagian karakteristik dapat digeneralisasikan pada kehidupan masyarakat desa di Jawa. Namun demikian, dengan adanya perubahan sosial religius dan perkembangan era informasi dan teknologi, terkadang sebagian karakteristik tersebut sudah “tidak berlaku”. Masyarakat pedesaan juga ditandai dengan pemilikan ikatan perasaan batin yang kuat sesama warga desa, yaitu perasaan setiap warga/anggota masyarakat yagn amat kuat yang hakekatnya, bahwa seseorang merasa merupakan bagian yang tidak dapat dipisahkan dari masyarakat dimanapun ia hidup dicintainya serta mempunyai perasaan bersedia untuk berkorban setiap waktu demi masyarakatnya atau anggota-anggota masyarakat, karena beranggapan sama-sama sebgai masyarakat yang saling mencintai saling menghormati, mempunyai hak tanggung jawab yang sama terhadap keselamatan dan kebahagiaan bersama di dalam masyarakat.
Ciri - ciri masyarakat desa antara lain :
1. Didalam masyarakat pedesaan di antara warganya mempunyai hubungan yang lebih mendalam dan erat bila dibandingkan dengan masyarakat pedesaan lainnya di luar batas wilayahnya.
2. Sistem kehidupan umumnya berkelompok dengan dasar kekeluargaan
3. Sebagian besar warga masyarakat pedesaan hidup dari pertanian
4. Masyarakat tersebut homogen, deperti dalam hal mata pencaharian, agama, adapt istiadat, dan sebagainya
Didalam masyarakat pedesaan kita mengenal berbagai macam gejala, khususnya tentang perbedaan pendapat atau paham yang sebenarnya hal ini merupakan sebab-sebab bahwa di dalam masyarakat pedesaan penuh dengan ketegangan –ketegangan sosial. Gejala-gejala sosial yang sering diistilahkan dengan :
- konflik
- kontraversi
- kompetisi
MASYARAKAT PERKOTAAN
Masyarakat perkotaan sering disebut urban community . Pengertian masyarakat kota lebih ditekankan pada sifat kehidupannya serta cirri - ciri kehidupannya yang berbeda dengan masyarakat pedesaan. Ada beberap ciri yang menonjol pada masyarakat kota yaitu :
1. kehidupan keagamaan berkurang bila dibandingkan dengan kehidupan keagamaan di desa
2. orang kota pada umumnya dapat mengurus dirinya sendiri tanpa harus bergantung pada orang lain. Di kota – kota kehidupan keluarga sering sukar untuk disatukan , sebab perbedaan kepentingan paham politik , perbedaan agama dan sebagainya .
3. Jalan pikiran rasional yang pada umumnya dianut masyarakat perkotaan , menyebabkan bahwa interaksi – interaksi yang terjadi lebih didasarkan pada factor kepentingan daripada factor pribadi.
4. pembagian kerja di antra warga-warga kota juga lebih tegas dan mempunyai batas-batas yang nyata
5. kemungkinan - kemungkinan untuk mendapatkan pekerjaan juga lebih banyak diperoleh warga kota dari pada warga desa
6. interaksi yang terjai lebih banyak terjadi berdasarkan pada factor pribadi
7. pembagian waktu yang lebih teliti dan sangat penting, untuk dapat mengejar kebutuhan individu
8. perubahan - perubahan sosial tampak dengan nyata di kota - kota, sebab kota biasanya terbuka dalam menerima pengaruh dari luar.
PERBEDAAN MASYARAKAT PEDESAAN DAN PERKOTAAN
1. Lingkungan Umum dan Orientasi Terhadap Alam, Masyarakat perdesaan berhubungan kuat dengan alam, karena lokasi geografisnyadi daerah desa. Penduduk yang tinggal di desa akan banyak ditentukan oleh kepercayaan dan hukum alam. Berbeda dengan penduduk yang tinggal di kota yang kehidupannya “bebas” dari realitas alam.
2. Pekerjaan atau Mata Pencaharian, Pada umumnya mata pencaharian di dearah perdesaan adalah bertani tapi tak sedikit juga yg bermata pencaharian berdagang, sebab beberapa daerah pertanian tidak lepas dari kegiatan usaha.
3. Ukuran Komunitas, Komunitas perdesaan biasanya lebih kecil dari komunitas perkotaan.
4. Kepadatan Penduduk, Penduduk desa kepadatannya lbih rendah bila dibandingkan dgn kepadatan penduduk kota,kepadatan penduduk suatu komunitas kenaikannya berhubungan dgn klasifikasi dari kota itu sendiri.
5. Homogenitas dan Heterogenitas, Homogenitas atau persamaan cirri - ciri sosial dan psikologis, bahasa, kepercayaan, adat - istiadat, dan perilaku nampak pada masyarakat perdesa bila dibandingkan dengan masyarakat perkotaan. Di kota sebaliknya penduduknya heterogen, terdiri dari orang-orang dgn macam - macam perilaku, dan juga bahasa, penduduk di kota lebih heterogen.
6. Diferensiasi Sosial, Keadaan heterogen dari penduduk kota berindikasi pentingnya derajat yg tinggi di dalam diferensiasi Sosial.
7. Pelapisan Sosial, Kelas sosial di dalam masyarakat sering nampak dalam bentuk “piramida terbalik” yaitu kelas - kelas yg tinggi berada pada posisi atas piramida, kelas menengah ada diantara kedua tingkat kelas ekstrem dari masyarakat.
Ada beberapa perbedaan pelapisan sosial yang tak resmi antara masyarakat desa dan kota:
• pada masyarakat kota aspek kehidupannya lebih banyak system pelapisannya dibandingkan dengan di desa.
• pada masyarakat desa kesenjangan antara kelas eksterm dalam piramida sosial tidak terlalu besar dan sebaliknya.
• masyarakat perdesaan cenderung pada kelas tengah.
• ketentuan kasta dan contoh perilaku.
Mobilitas Sosial.
Mobilitas berkaitan dgn perpindahan yg disebabkan oleh pendidikan kota yg heterogen, terkonsentrasinya kelembagaan-kelembagaan.
• banyak penduduk yg pindah kamar atau rumah
• waktu yg tersedia bagi penduduk kota untuk bepergian per satuan
• bepergian setiap hari di dalam atau di luar
• waktu luang di kota lbih sedikit dibandingkan di daerah perdesaan Interaksi Sosial.
• masyarakat pedesaan lebih sedikit jumlahnya
• dalam kontak sosial berbeda secara kuantitatif maupun secara kualitatif
Pengawasan Sosial.
Di kota pengawasan lebih bersifat formal, pribadi dan peraturan lebih menyangkut masalah pelanggaran
Pola Kepemimpinan
Menentukan kepemimpinan di daerah perdesaan cenderung banyak ditentukan oleh kualitas pribadi dari individu dibandingkan dengan kota
Standar Kehidupan
Di kota tersedia dan ada kesanggupan dalam menyediakan kebutuhan tersebut, di desa tidak demikian
Kesetiakawanan Sosial
Kesetiakawanan sosial pada masyarakat perdesaan dan perkotaan banyak ditentukan oleh masingmasing faktor yang berbeda
Nilai dan Sistem Nilai
Nilai dan system nilai di desa dengan di kota berbeda dan dapat diamati dalam kebiasaan, cara dan norma yang berlaku
Hubungan desa dan kota
Masyarakat pedesaan dan perkotaan bukanlah dua komunitas yang terpisah sama sekali satu sama lain. Kota tergantung desa dalam memenuhi kebutuhan warganya akan bahan - bahan pangan, desa juga merupakan tenaga kasar pada jenis - jenis pekerjaan tertentu di kota. Sebaliknya, kota menghasilkan barang - barang yg juga diperlukan oleh orang desa, kota juga menyediakan tenaga - tenaga yang melayani bidang - bidang jasa yang dibutuhkan oleh orang desa.
ASPEK POSITIF DAN NEGATIF
Perkembangan kota merupakan manifestasi dari pola kehidupan sosial , ekonomi , kebudayaan dan politik . Kesemuanya ini akan dicerminkan dalam komponen – komponen yang memebentuk struktur kota tersebut . Jumlah dan kualitas komponen suatu kota sangat ditentukan oleh tingkat perkembangan dan pertumbuhan kota tersebut.
Secara umum dapat dikenal bahwa suatu lingkungan perkotaan , seyogyanya mengandung 5 unsur yang meliputi :
- Wisma : Untuk tempat berlindung terhadap alam sekelilingnya.
- Karya : Untuk penyediaan lapangan kerja.
- Marga : Untuk pengembangan jaringan jalan dan telekomunikasi.
- Suka : Untuk fasilitas hiburan, rekreasi, kebudayaan, dan kesenian.
- Penyempurnaan : Untuk fasilitas keagamaan, perkuburan, pendidikan, dan utilitas umum.
Untuk itu semua , maka fungsi dan tugas aparatur pemerintah kota harus ditingkatkan :
a) Aparatur kota harus dapat menangani berbagai masalah yang timbul di kota . Untuk itu maka pengetahuan tentang administrasi kota dan perencanaan kota harus dimilikinya .
b) Kelancaran dalam pelaksanaan pembangunan dan pengaturan tata kota harus dikerjakan dengan cepat dan tepat , agar tidak disusul dengan masalah lainnya ;
c) Masalah keamanan kota harus dapat ditangani dengan baik sebab kalau tidak , maka kegelisahan penduduk akan menimbulkan masalah baru ;
d) Dalam rangka pemekaran kota , harus ditingkatkan kerjasama yang baik antara para pemimpin di kota dengan para pemimpin di tingkat kabupaten tetapi juga dapat bermanfaat bagi wilayah kabupaten dan sekitarnya .
Oleh karena itu maka kebijaksanaan perencanaan dan mengembangkan kota harus dapat dilihat dalam kerangka pendekatan yang luas yaitu pendekatan regional . Rumusan pengembangan kota seperti itu tergambar dalam pendekatan penanganan masalah kota sebagai berikut :
1) Menekan angka kelahiran
2) Mengalihkan pusat pembangunan pabrik (industri) ke pinggiran kota
3) Membendung urbanisasi
4) Mendirikan kota satelit dimana pembukaan usaha relatif rendah
5) Meningkatkan fungsi dan peranan kota – kota kecil atau desa – desa yang telah ada di sekitar kota besar
6) Transmigrasi bagi warga yang miskin dan tidak mempunyai pekerjaan.
BAB 5 WARGA NEGARA DAN NEGARA
Warganegara dan Negara
Pada waktu sebelum terbentuknya Negara, setiap individu mempunyai kebebasan penuh untuk melaksanakan keinginannya. Dalam keadaan jumlah manusia di dunia masih sedikit hal ini bisa berlangsung tetapi dengan makin banyaknya manusia berarti akan semakin sering terjadi persinggungan dan bentrokan antara individu satu dengan lainnya. Akibatnya seperti kata Thomas Hobbes (1642) manusia seperti serigala terhadap manusia lainnya (homo hominilopus) berlaku hokum rimba yaitu adanya penindasan yang kuat terhadap yang lemah masing-masing merasa ketakutan dan merasa tidak aman di dalam kehidupannya. Pada saat itulah manusia merasakan perlunya ada suatu kekuasaan yang mengatur kehidupan individu - individu pada suatu Negara.
Masalah warganegara dan negara perlu dipahami lebih jauh, mengingat demokrasi yang ingin ditegakkan adalah demokrasi berdasarkan Pancasila. Aspek yang terkandung dalam demokrasi Pancasila antara lain ialah adanya kaidah yang mengikat Negara dan warganegara dalam bertindak dan menyelenggarakan hak dan kewajiban serta wewenangnya. Secara material ialah mengakui harkat dan martabat manusia sebagai mahluk Tuhan, yang menghendaki pemerintahan untuk membahagiakannya, dan memanusiakan waganegara dalam masyarakat Negara dan masyarakat bangsa - bangsa.
Negara, Warga Negara, dan Hukum
Negara merupakan alat (agency) atau wewenang (authory) yagn mengatur atau mengendalikan persoalan-persoalan bersama atas nama masyarakat. Oleh karena itu Negara mempunyai dua tugas yaitu :
1. mengatur dan mengendalikan gejala-gejala kekuasaan yang asosial, artinya yang bertentangan satu sama lain supaya tidak menjadi antagonisme yang membahayakan
2. mengorganisasi dan mengintegrasikan kegiatan manusia dan golongan-golongan kearah tercapainya tujuan-tujuan dari masyarakat seluruhny atau tujuan sosial.
Pengendalian ini dilakukan berdasarkan hukum dan dengan peraturan pemerintah beserta lembaga-lembaganya. Hukum yang mengatur kehidupan masyarakat dan nyata berlaku dalam masyarakat disebut hukum positif. Istilah “hukum positif” dimaksudkan untuk menandai diferensiasi, dan hukum terhadap kaidah-kaidah lain dalam masyarakat tampil lebih jelas, tegas, dan didukung oleh perlengkapan yang cukup agar diikuti anggota masyarakat.
Hukum adalah himpunan peraturan-peraturan (perintah-perintah atau larangan-larangan) yang mengurus tata tertib alam hukum masyarakat dan karena itu harus ditaati oleh masyarakat. Simorangkir mendfinisikan hukum sebagai peraturan – peraturan yang memaksa, yang menentukan tingkah laku manusia dalam lingkungan masyarakat yang dibuat oleh badan-badan yang berwajib, pelanggaran mana terhadap peraturan tadi berakibat diambilnya tindakan, yaitu dengan hukuman tertentu.
Ciri hukum adalah :
- adanya perintah atau larangan
- perintah atau larangan itu harus dipatuhi oleh setiap masyarakat
Sumber-sumber hukum
Sumber hukum ialah sesuatu yang menimbulkan aturan-aturan yang mempunyai kekuatan yang memaksa, yang kalau dilanggar dapat mengakibatkan sangsi yang tegas dan nyata. Sumber hokum material dapat ditinjau dari berbagai sudut, misalnya sudut politik, sejarah, ekonomi dan lain-lain. Sumber hokum formal antara lain :
1. undang-undang (statue); ialah suatu peraturan Negara yang mempunyai kekuasaan hokum yang mengikat, diadakan dan dipelihara oleh penguasa Negara
2. Kebiasaan (costun ); ialah perbuatan manusia yang tetap dilakukan berulang-ulang dalam hal yang sama dan diterima oleh masyarakat. Sehingga tindakan yang berlawanan dianggap sebagai pelanggaran perasaan hokum.
3. keputusan hakim (Yurisprudensi); ialah keputusan terdahulu yang sering dijadikan dasar keputusan hakim kemudian mengenai masalah yang sama
4. traktaat ( treaty); ialah perjanjian antara dua orang atau lebih mengenai sesuatu hal, sehingga masing-masing pihak yang bersangkutan terikat dengan isi perjanjian tersebut
5. pendapat sarjan hukum; ialah pendapat para sarjana yang sering dikutip para hakim dalam menyelesaikan suatu masalah
Pembagian hukum
1. menurut “sumbernya” hukum dibagi dalam :
- hukum undang-undang, yaitu hokum yang tercantum dalam peraturan perundang-undangan
- hukum kebiasaan, yaitu hukum yang terletak pada kebisaan (adapt)
- hukum Traktaat, hukum yang diterapkan oleh Negara-negara dalam suatu perjanjian antar negara
- hukum Yurisprudensi, hukum yaitu yang terbentuk karena keputusan hakim
2. menurut bentuknya “hukum “ dibagi dalam
- hukum tertulis, yang terbagi atas
- hukum tertulis yang dikodifikasikan ialah hukum tertulis yang telah dibukukan jenis-jenisnya dalam kitab undang-undang secara sistematis dan lengkap.
- hukum Tertulis tak dikodifikasikan
- hukum tak tertulis
3. Menurut “tempat berlakunya” hukum dibagi dalam :
- hukum nasional ialah hukum dalam suatu Negara
- hukum Internasional ialah hukum yang mengatur hubungan internasional
- hukum Asing ialah hukum dalam negala lain
- hukum Gereja ialah norma gereja yang ditetapkan untuk anggota-anggotanya
4. Menurut “waktu berlakunya “hukum dibagi dalam :
- Ius constitum (hukum positif) ialah hukum yang berlaku sekarang bagi suatu masyarakat tertentu dalam suatu daerah tertentu.
- Ius constituendem ialah hukum yang diharapkan akan berlaku di waktu yang akan dating
- hukum Asasi (hukum alam ) ialah hukum yang berlaku dalam segala bangsa di dunia
6. menurut “cara mempertahankannya” hukum dibagi dalam :
- hukum material ialah hukum yang memuat peraturan yang mengatur kepentingan dan hubungan yang berwujud perintah – perintah dan larangan-larangan
- hukum Formal (hukum proses atau hukum acara ) ialah hukum yang memuat peraturan yagn mengatur bagaimana cara-cara melaksanakan dan mempertahankan hukum material atau peraturan yang mengatur bagaimana cara-caranya mengajukan sesuatu perkara ke muka pengadilan dan bagaimana caranya hakim memberi keputusan
7. menurut “sifatnya” hukum dibagi dalam :
- hukum yang memaksa ialah hukum yang dalam keadaan bagaimana harus dan mempunya paksaan mutlak.
- hukum Yang mengatur (pelengkap) ialah hukum yang dapat dikesampingkan, apabila pihak yang bersangkutan telah membuat peraturan sendiri dalam perjanjian
8. menurut “wujudnya” hukum dibagi dalam :
- hukum obyektif ialah hukum dalam suatu Negara yang berlaku umum dan tidak mengenai orang lain atau golongan tertentu.
- hukum Subyektif ialah hukum yang timbul dari hubungan obyektif dan berlaku terhadap seseorang tertentu atau lebih. Kedua jenis hukum ini jarang digunakan
9. menurut “isinya” hukum dibagi dalam :
- hukum privat (hukum sipil ) ialah hukum yang mengatur hubungan antara orang yang satu dengan yang lainnya, dan menitikberatkan pada kepentingan perseorangan
- hukum public (hukum Negara ) ialah hukum yang mengatur hubungan antara Negara dan warganegaranya
Negara
Negara merupakan alat dari masyarakat yang mempunyai kekuasaan untuk mengatur hubungan mansia dalam masyarakat, Negara mempunyai 2 tugas utama yaitu :
1. mengatur dan menertibkan gejala-gejala kekuasaan dalam masyarakat yang bertentangan satu dengan lainnya
2. mengatur dan menyatukan kegiatan-kegiatan manusia dan golongan untuk menciptakan tujuan besama yang disesuaikan dan diarakan pada tujuan Negara.
Sifat Negara
1. sifat memaksa, artinya Negara mempunyai kekuasaan untuk menggunakan kekerasan fisik secara legal agar tercapai ketertiban dalam masyarakat dan mencegah timbulnya anarkhi
2. sifat monopoli, artinya Negara mempunyai hak kuasa tunggal dan menetapkan tujuan bersama dari masyarakat
3. sifat mencakup semua, artinya semua peraturan perundangan mengenai semua orang tanpa terkecuali.
Bentuk Negara
1. Negara kesatuan (unitarisem) adalah suatu Negara yang merdeka dan berdaulat, dimana kekuasaan untuk mengurus seluruh pemerintahan dalam Negara itu ada pada pusat
- Negara kesatuan dengan sistem sentralisasi. Didalam sistem ini, segala sesuatu dalam Negara langsung diatur dan diurus pemerintah pusat.
- Negara kesatuan dengan sistem desentralisasi. Didalam Negara ini daerah diberi kewenangan untuk mengatur dan mengurus rumah tangganya sendiri
1. Negara serikat ( federasi) aalah Negara yang terjadi dari penggabungan beberapa Negara yang semua berdiri sendiri sebagai Negara yang merdeka, berdaulat, kedalam suatu ikatan kerjasa yang efektif untuk melaksanakan urusan secara bersama
Bentuk kenegaraan yang kita kenal :
1. Negara dominion
2. Negara uni
3. Negara protectoral
Unsur-unusr Negara :
1. harus ada wilayahnya
2. harus ada rakyatnya
3. harus ada pemerintahnya
4. harus ada pengakuran dari Negara lain
5. harus ada kedaulatan
Tujuan Negara
1. Perluasan kekuasaan semata
2. Perluasan kekuasaan untuk mencapai tujuan lain
3. Penyelenggaraan ketertiban umum
4. Penyelenggaraan kesejahteraan Umum
Sifat-sifat kedaulatan :
1. Permanen
2. Absolut
3. Tidak terbagi-bagi
4. Tidak terbatas
Sumber kedaulatan :
1. Teori kedaulatan Tuhan
2. Teori kedaulatna Negara
3. Teori kedaulatn Rakyat
4. Teori kedaulatan hukum
Orang-orang yang berada dalam wilayah satu Negara dapat dibedakan menjadi :
- Penduduk; ialah sekumpulan orang yang telah memenuhi syarat tertentu yang ditetapkan oleh peraturan Negara yang bersangkutan, diperkenankan mempunyai tempat tinggal pokok (domisili) di wilayah Negara ini. Penduduk ini dibedakan menjadi dua yaitu
- Penduduk warganegara atau warga Negara adalah sekumpulan orang yang sepenuhnya dapat diatur oleh pemerintah Negara terebut dan mengakui pemerintahannya sendiri
- Penduduk bukan warganegara atau orang asing adalah mereka yang bukan warganegara
- Bukan penduduk; ialah mereka yang berada dalam wilayah suatu negara untuk sementara waktu dan yang tidak bermaksud bertempat tinggal di wilayah tersebut
Untuk menentukan siapa-siapa yang menjadi warganegara, digunakan dua criteria :
1. Kriterium kelahiran. Berdasarkan kriterium ini masih dibedakan menjadi dua yaitu :
- kriterium kelahiran menurut asas keibubapaan atau disebut juga Ius Sanguinis. Didalam asas ini seorang memperoleh kewarganegaraann suatu Negara berdasarkan asa kewarganegaraan orang tuanya, dimanapun ia dilahirkan
- kriterium kelahiran menurut asas tempat kelahiran atau ius soli. Didalam asas ini seseorang memperoleh kewarganegaraannya berdasarkan Negara tempat dimana dia dilahirkan, meskipun orang tuanya bukan warganegara dari Negara tersebut.
2. Naturalisasi atau pewarganegaraan, adalah suatu proses hukum yang menyebabkan seseorang dengan syarat-syarat tertentu mempunyai kewarganegaraan Negara lain.
Pada waktu sebelum terbentuknya Negara, setiap individu mempunyai kebebasan penuh untuk melaksanakan keinginannya. Dalam keadaan jumlah manusia di dunia masih sedikit hal ini bisa berlangsung tetapi dengan makin banyaknya manusia berarti akan semakin sering terjadi persinggungan dan bentrokan antara individu satu dengan lainnya. Akibatnya seperti kata Thomas Hobbes (1642) manusia seperti serigala terhadap manusia lainnya (homo hominilopus) berlaku hokum rimba yaitu adanya penindasan yang kuat terhadap yang lemah masing-masing merasa ketakutan dan merasa tidak aman di dalam kehidupannya. Pada saat itulah manusia merasakan perlunya ada suatu kekuasaan yang mengatur kehidupan individu - individu pada suatu Negara.
Masalah warganegara dan negara perlu dipahami lebih jauh, mengingat demokrasi yang ingin ditegakkan adalah demokrasi berdasarkan Pancasila. Aspek yang terkandung dalam demokrasi Pancasila antara lain ialah adanya kaidah yang mengikat Negara dan warganegara dalam bertindak dan menyelenggarakan hak dan kewajiban serta wewenangnya. Secara material ialah mengakui harkat dan martabat manusia sebagai mahluk Tuhan, yang menghendaki pemerintahan untuk membahagiakannya, dan memanusiakan waganegara dalam masyarakat Negara dan masyarakat bangsa - bangsa.
Negara, Warga Negara, dan Hukum
Negara merupakan alat (agency) atau wewenang (authory) yagn mengatur atau mengendalikan persoalan-persoalan bersama atas nama masyarakat. Oleh karena itu Negara mempunyai dua tugas yaitu :
1. mengatur dan mengendalikan gejala-gejala kekuasaan yang asosial, artinya yang bertentangan satu sama lain supaya tidak menjadi antagonisme yang membahayakan
2. mengorganisasi dan mengintegrasikan kegiatan manusia dan golongan-golongan kearah tercapainya tujuan-tujuan dari masyarakat seluruhny atau tujuan sosial.
Pengendalian ini dilakukan berdasarkan hukum dan dengan peraturan pemerintah beserta lembaga-lembaganya. Hukum yang mengatur kehidupan masyarakat dan nyata berlaku dalam masyarakat disebut hukum positif. Istilah “hukum positif” dimaksudkan untuk menandai diferensiasi, dan hukum terhadap kaidah-kaidah lain dalam masyarakat tampil lebih jelas, tegas, dan didukung oleh perlengkapan yang cukup agar diikuti anggota masyarakat.
Hukum adalah himpunan peraturan-peraturan (perintah-perintah atau larangan-larangan) yang mengurus tata tertib alam hukum masyarakat dan karena itu harus ditaati oleh masyarakat. Simorangkir mendfinisikan hukum sebagai peraturan – peraturan yang memaksa, yang menentukan tingkah laku manusia dalam lingkungan masyarakat yang dibuat oleh badan-badan yang berwajib, pelanggaran mana terhadap peraturan tadi berakibat diambilnya tindakan, yaitu dengan hukuman tertentu.
Ciri hukum adalah :
- adanya perintah atau larangan
- perintah atau larangan itu harus dipatuhi oleh setiap masyarakat
Sumber-sumber hukum
Sumber hukum ialah sesuatu yang menimbulkan aturan-aturan yang mempunyai kekuatan yang memaksa, yang kalau dilanggar dapat mengakibatkan sangsi yang tegas dan nyata. Sumber hokum material dapat ditinjau dari berbagai sudut, misalnya sudut politik, sejarah, ekonomi dan lain-lain. Sumber hokum formal antara lain :
1. undang-undang (statue); ialah suatu peraturan Negara yang mempunyai kekuasaan hokum yang mengikat, diadakan dan dipelihara oleh penguasa Negara
2. Kebiasaan (costun ); ialah perbuatan manusia yang tetap dilakukan berulang-ulang dalam hal yang sama dan diterima oleh masyarakat. Sehingga tindakan yang berlawanan dianggap sebagai pelanggaran perasaan hokum.
3. keputusan hakim (Yurisprudensi); ialah keputusan terdahulu yang sering dijadikan dasar keputusan hakim kemudian mengenai masalah yang sama
4. traktaat ( treaty); ialah perjanjian antara dua orang atau lebih mengenai sesuatu hal, sehingga masing-masing pihak yang bersangkutan terikat dengan isi perjanjian tersebut
5. pendapat sarjan hukum; ialah pendapat para sarjana yang sering dikutip para hakim dalam menyelesaikan suatu masalah
Pembagian hukum
1. menurut “sumbernya” hukum dibagi dalam :
- hukum undang-undang, yaitu hokum yang tercantum dalam peraturan perundang-undangan
- hukum kebiasaan, yaitu hukum yang terletak pada kebisaan (adapt)
- hukum Traktaat, hukum yang diterapkan oleh Negara-negara dalam suatu perjanjian antar negara
- hukum Yurisprudensi, hukum yaitu yang terbentuk karena keputusan hakim
2. menurut bentuknya “hukum “ dibagi dalam
- hukum tertulis, yang terbagi atas
- hukum tertulis yang dikodifikasikan ialah hukum tertulis yang telah dibukukan jenis-jenisnya dalam kitab undang-undang secara sistematis dan lengkap.
- hukum Tertulis tak dikodifikasikan
- hukum tak tertulis
3. Menurut “tempat berlakunya” hukum dibagi dalam :
- hukum nasional ialah hukum dalam suatu Negara
- hukum Internasional ialah hukum yang mengatur hubungan internasional
- hukum Asing ialah hukum dalam negala lain
- hukum Gereja ialah norma gereja yang ditetapkan untuk anggota-anggotanya
4. Menurut “waktu berlakunya “hukum dibagi dalam :
- Ius constitum (hukum positif) ialah hukum yang berlaku sekarang bagi suatu masyarakat tertentu dalam suatu daerah tertentu.
- Ius constituendem ialah hukum yang diharapkan akan berlaku di waktu yang akan dating
- hukum Asasi (hukum alam ) ialah hukum yang berlaku dalam segala bangsa di dunia
6. menurut “cara mempertahankannya” hukum dibagi dalam :
- hukum material ialah hukum yang memuat peraturan yang mengatur kepentingan dan hubungan yang berwujud perintah – perintah dan larangan-larangan
- hukum Formal (hukum proses atau hukum acara ) ialah hukum yang memuat peraturan yagn mengatur bagaimana cara-cara melaksanakan dan mempertahankan hukum material atau peraturan yang mengatur bagaimana cara-caranya mengajukan sesuatu perkara ke muka pengadilan dan bagaimana caranya hakim memberi keputusan
7. menurut “sifatnya” hukum dibagi dalam :
- hukum yang memaksa ialah hukum yang dalam keadaan bagaimana harus dan mempunya paksaan mutlak.
- hukum Yang mengatur (pelengkap) ialah hukum yang dapat dikesampingkan, apabila pihak yang bersangkutan telah membuat peraturan sendiri dalam perjanjian
8. menurut “wujudnya” hukum dibagi dalam :
- hukum obyektif ialah hukum dalam suatu Negara yang berlaku umum dan tidak mengenai orang lain atau golongan tertentu.
- hukum Subyektif ialah hukum yang timbul dari hubungan obyektif dan berlaku terhadap seseorang tertentu atau lebih. Kedua jenis hukum ini jarang digunakan
9. menurut “isinya” hukum dibagi dalam :
- hukum privat (hukum sipil ) ialah hukum yang mengatur hubungan antara orang yang satu dengan yang lainnya, dan menitikberatkan pada kepentingan perseorangan
- hukum public (hukum Negara ) ialah hukum yang mengatur hubungan antara Negara dan warganegaranya
Negara
Negara merupakan alat dari masyarakat yang mempunyai kekuasaan untuk mengatur hubungan mansia dalam masyarakat, Negara mempunyai 2 tugas utama yaitu :
1. mengatur dan menertibkan gejala-gejala kekuasaan dalam masyarakat yang bertentangan satu dengan lainnya
2. mengatur dan menyatukan kegiatan-kegiatan manusia dan golongan untuk menciptakan tujuan besama yang disesuaikan dan diarakan pada tujuan Negara.
Sifat Negara
1. sifat memaksa, artinya Negara mempunyai kekuasaan untuk menggunakan kekerasan fisik secara legal agar tercapai ketertiban dalam masyarakat dan mencegah timbulnya anarkhi
2. sifat monopoli, artinya Negara mempunyai hak kuasa tunggal dan menetapkan tujuan bersama dari masyarakat
3. sifat mencakup semua, artinya semua peraturan perundangan mengenai semua orang tanpa terkecuali.
Bentuk Negara
1. Negara kesatuan (unitarisem) adalah suatu Negara yang merdeka dan berdaulat, dimana kekuasaan untuk mengurus seluruh pemerintahan dalam Negara itu ada pada pusat
- Negara kesatuan dengan sistem sentralisasi. Didalam sistem ini, segala sesuatu dalam Negara langsung diatur dan diurus pemerintah pusat.
- Negara kesatuan dengan sistem desentralisasi. Didalam Negara ini daerah diberi kewenangan untuk mengatur dan mengurus rumah tangganya sendiri
1. Negara serikat ( federasi) aalah Negara yang terjadi dari penggabungan beberapa Negara yang semua berdiri sendiri sebagai Negara yang merdeka, berdaulat, kedalam suatu ikatan kerjasa yang efektif untuk melaksanakan urusan secara bersama
Bentuk kenegaraan yang kita kenal :
1. Negara dominion
2. Negara uni
3. Negara protectoral
Unsur-unusr Negara :
1. harus ada wilayahnya
2. harus ada rakyatnya
3. harus ada pemerintahnya
4. harus ada pengakuran dari Negara lain
5. harus ada kedaulatan
Tujuan Negara
1. Perluasan kekuasaan semata
2. Perluasan kekuasaan untuk mencapai tujuan lain
3. Penyelenggaraan ketertiban umum
4. Penyelenggaraan kesejahteraan Umum
Sifat-sifat kedaulatan :
1. Permanen
2. Absolut
3. Tidak terbagi-bagi
4. Tidak terbatas
Sumber kedaulatan :
1. Teori kedaulatan Tuhan
2. Teori kedaulatna Negara
3. Teori kedaulatn Rakyat
4. Teori kedaulatan hukum
Orang-orang yang berada dalam wilayah satu Negara dapat dibedakan menjadi :
- Penduduk; ialah sekumpulan orang yang telah memenuhi syarat tertentu yang ditetapkan oleh peraturan Negara yang bersangkutan, diperkenankan mempunyai tempat tinggal pokok (domisili) di wilayah Negara ini. Penduduk ini dibedakan menjadi dua yaitu
- Penduduk warganegara atau warga Negara adalah sekumpulan orang yang sepenuhnya dapat diatur oleh pemerintah Negara terebut dan mengakui pemerintahannya sendiri
- Penduduk bukan warganegara atau orang asing adalah mereka yang bukan warganegara
- Bukan penduduk; ialah mereka yang berada dalam wilayah suatu negara untuk sementara waktu dan yang tidak bermaksud bertempat tinggal di wilayah tersebut
Untuk menentukan siapa-siapa yang menjadi warganegara, digunakan dua criteria :
1. Kriterium kelahiran. Berdasarkan kriterium ini masih dibedakan menjadi dua yaitu :
- kriterium kelahiran menurut asas keibubapaan atau disebut juga Ius Sanguinis. Didalam asas ini seorang memperoleh kewarganegaraann suatu Negara berdasarkan asa kewarganegaraan orang tuanya, dimanapun ia dilahirkan
- kriterium kelahiran menurut asas tempat kelahiran atau ius soli. Didalam asas ini seseorang memperoleh kewarganegaraannya berdasarkan Negara tempat dimana dia dilahirkan, meskipun orang tuanya bukan warganegara dari Negara tersebut.
2. Naturalisasi atau pewarganegaraan, adalah suatu proses hukum yang menyebabkan seseorang dengan syarat-syarat tertentu mempunyai kewarganegaraan Negara lain.
BAB 3 INDIVIDU, KELUARGA DAN MASYARAKAT
BAB 3
INDIVIDU, KELUARGA DAN MASYARAKAT
Individu bisa dikatakan sebagai manusia perseorangan pada dasarnya dibentuk oleh tiga aspek yaitu aspek organis jasmaniah, psikis rohaniah, dan sosial. Dalam perkembangannya menjadi ‘manusia’, sebagaimana diistilahkan oleh Dick Hartoko, individu tersebut menjalani sejumlah bentuk sosialisasi. Sosialisasi inilah yang membantu individu mengembangkan ketiga aspeknya tersebut.
Salah satu bentuk sosialisasi adalah pola pengasuhan anak di dalam keluarga, mengingat salah satu fungsi keluarga adalah sebagai media transmisi atau penyalur atas nilai, norma dan simbol yang dianut masyarakat kepada anggotanya yang baru. Di masyarakat terdapat berbagai bentuk keluarga di mana dalam proses pengorganisasiannya mempunyai latar belakang maksud dan tujuannya sendiri.Dari sinilah yang menyebabkan setiap anak dalam keluarga 1 dengan keluarga yang lain mempunyai sikap yang berbeda. Pranata keluarga ini bukanlah merupakan fenomena yang tetap melainkan sebuah fenomena yang berubah, karena di dalam pranata keluarga ini terjadi sejumlah krisis. Krisis tersebut oleh sebagian kalangan dikhawatirkan akan meruntuhkan pranata keluarga ini. Akan tetapi bagi kalangan yang lain apa pun krisis yang terjadi, pranata keluarga ini akan tetap survive.
Masyarakat adalah sekumpulan individu yang mengadakan kesepakatan bersama untuk secara bersama-sama mengelola kehidupan. Terdapat berbagai alasan mengapa individu-individu tersebut mengadakan kesepakatan untuk membentuk kehidupan bersama. Alasan-alasan tersebut meliputi alasan biologis, psikologis, dan sosial. Pembentukan kehidupan bersama itu sendiri melalui beberapa tahapan yaitu interaksi, adaptasi, pengorganisasian tingkah laku, dan terbentuknya perasaan kelompok. Setelah melewati tahapan tersebut, maka terbentuklah apa yang dinamakan masyarakat yang bentuknya antara lain adalah masyarakat pemburu dan peramu, peternak, holtikultura, petani, dan industri. Di dalam tubuh masyarakat itu sendiri terdapat unsur-unsur persekutuan sosial, pengendalian sosial, media sosial, dan ukuran sosial. Pengendalian sosial di dalam masyarakat dilakukan melalui beberapa cara yang pada dasarnya bertujuan untuk mengontrol tingkah laku warga masyarakat agar tidak menyeleweng dari apa yang telah disepakati bersama. Walupun demikian, tidak berarti bahwa apa yang telah disepakati bersama tersebut tidak pernah berubah. Elemen-elemen di dalam tubuh masyarakat selalu berubah di mana cakupannya bisa bersifat mikro maupun makro.
Apa yang menjadi kesepakatan bersama warga masyarakat adalah kebudayaan, yang antara lain diartikan sebagai pola-pola kehidupan di dalam komunitas. Kebudayaan di sini dimengerti sebagai fenomena yang dapat diamati yang wujud kebudayaannya adalah sebagai suatu sistem sosial yang terdiri dari serangkaian tindakan yang berpola yang bertujuan untuk memenuhi keperluan hidup. Serangkaian tindakan berpola atau kebudayaan dimiliki individu melalui proses belajar yang terdiri dari proses internalisasi, sosialisasi, dan enkulturasi.
Aspek individu, keluarga, dan masyarakat adalah aspek-aspek sosial yang tidak bisa dipisahkan. Keempatnya mempunyai keterkaitan yang sangat erat. Tidak akan pernah ada keluarga, masyarakat maupun kebudayaan apabila tidak ada individu. Sementara di pihak lain untuk mengembangkan eksistensinya sebagai manusia, maka individu membutuhkan keluarga dan masyarakat, yaitu media di mana individu dapat mengekspresikan aspek sosialnya. Di samping itu, individu juga membutuhkan kebudayaan yakni wahana bagi individu untuk mengembangkan dan mencapai potensinya sebagai manusia. Lingkungan sosial yang pertama kali dijumpai individu dalam hidupnya adalah lingkungan keluarga. Di dalam keluargalah individu mengembangkan kapasitas pribadinya. Di samping itu, melalui keluarga pula individu bersentuhan dengan berbagai gejala sosial dalam rangka mengembangkan kapasitasnya sebagai anggota keluarga. Sementara itu, masyarakat merupakan lingkungan sosial individu yang lebih luas. Di dalam masyarakat, individu mengejewantahkan apa-apa yang sudah dipelajari dari keluarganya. Mengenai hubungan antara individu dan masyarakat ini, terdapat berbagai pendapat tentang mana yang lebih dominan. Pendapat-pendapat tersebut diwakili oleh Spencer, Pareto, Ward, Comte, Durkheim, Summer, dan Weber. Individu belum bisa dikatakan sebagai individu apabila dia belum dibudayakan. Artinya hanya individu yang mampu mengembangkan potensinya sebagai individulah yang bisa disebut individu. Untuk mengembangkan potensi kemanusiaannya ini atau untuk menjadi berbudaya dibutuhkan media keluarga dan masyarakat.
INDIVIDU, KELUARGA DAN MASYARAKAT
Individu bisa dikatakan sebagai manusia perseorangan pada dasarnya dibentuk oleh tiga aspek yaitu aspek organis jasmaniah, psikis rohaniah, dan sosial. Dalam perkembangannya menjadi ‘manusia’, sebagaimana diistilahkan oleh Dick Hartoko, individu tersebut menjalani sejumlah bentuk sosialisasi. Sosialisasi inilah yang membantu individu mengembangkan ketiga aspeknya tersebut.
Salah satu bentuk sosialisasi adalah pola pengasuhan anak di dalam keluarga, mengingat salah satu fungsi keluarga adalah sebagai media transmisi atau penyalur atas nilai, norma dan simbol yang dianut masyarakat kepada anggotanya yang baru. Di masyarakat terdapat berbagai bentuk keluarga di mana dalam proses pengorganisasiannya mempunyai latar belakang maksud dan tujuannya sendiri.Dari sinilah yang menyebabkan setiap anak dalam keluarga 1 dengan keluarga yang lain mempunyai sikap yang berbeda. Pranata keluarga ini bukanlah merupakan fenomena yang tetap melainkan sebuah fenomena yang berubah, karena di dalam pranata keluarga ini terjadi sejumlah krisis. Krisis tersebut oleh sebagian kalangan dikhawatirkan akan meruntuhkan pranata keluarga ini. Akan tetapi bagi kalangan yang lain apa pun krisis yang terjadi, pranata keluarga ini akan tetap survive.
Masyarakat adalah sekumpulan individu yang mengadakan kesepakatan bersama untuk secara bersama-sama mengelola kehidupan. Terdapat berbagai alasan mengapa individu-individu tersebut mengadakan kesepakatan untuk membentuk kehidupan bersama. Alasan-alasan tersebut meliputi alasan biologis, psikologis, dan sosial. Pembentukan kehidupan bersama itu sendiri melalui beberapa tahapan yaitu interaksi, adaptasi, pengorganisasian tingkah laku, dan terbentuknya perasaan kelompok. Setelah melewati tahapan tersebut, maka terbentuklah apa yang dinamakan masyarakat yang bentuknya antara lain adalah masyarakat pemburu dan peramu, peternak, holtikultura, petani, dan industri. Di dalam tubuh masyarakat itu sendiri terdapat unsur-unsur persekutuan sosial, pengendalian sosial, media sosial, dan ukuran sosial. Pengendalian sosial di dalam masyarakat dilakukan melalui beberapa cara yang pada dasarnya bertujuan untuk mengontrol tingkah laku warga masyarakat agar tidak menyeleweng dari apa yang telah disepakati bersama. Walupun demikian, tidak berarti bahwa apa yang telah disepakati bersama tersebut tidak pernah berubah. Elemen-elemen di dalam tubuh masyarakat selalu berubah di mana cakupannya bisa bersifat mikro maupun makro.
Apa yang menjadi kesepakatan bersama warga masyarakat adalah kebudayaan, yang antara lain diartikan sebagai pola-pola kehidupan di dalam komunitas. Kebudayaan di sini dimengerti sebagai fenomena yang dapat diamati yang wujud kebudayaannya adalah sebagai suatu sistem sosial yang terdiri dari serangkaian tindakan yang berpola yang bertujuan untuk memenuhi keperluan hidup. Serangkaian tindakan berpola atau kebudayaan dimiliki individu melalui proses belajar yang terdiri dari proses internalisasi, sosialisasi, dan enkulturasi.
Aspek individu, keluarga, dan masyarakat adalah aspek-aspek sosial yang tidak bisa dipisahkan. Keempatnya mempunyai keterkaitan yang sangat erat. Tidak akan pernah ada keluarga, masyarakat maupun kebudayaan apabila tidak ada individu. Sementara di pihak lain untuk mengembangkan eksistensinya sebagai manusia, maka individu membutuhkan keluarga dan masyarakat, yaitu media di mana individu dapat mengekspresikan aspek sosialnya. Di samping itu, individu juga membutuhkan kebudayaan yakni wahana bagi individu untuk mengembangkan dan mencapai potensinya sebagai manusia. Lingkungan sosial yang pertama kali dijumpai individu dalam hidupnya adalah lingkungan keluarga. Di dalam keluargalah individu mengembangkan kapasitas pribadinya. Di samping itu, melalui keluarga pula individu bersentuhan dengan berbagai gejala sosial dalam rangka mengembangkan kapasitasnya sebagai anggota keluarga. Sementara itu, masyarakat merupakan lingkungan sosial individu yang lebih luas. Di dalam masyarakat, individu mengejewantahkan apa-apa yang sudah dipelajari dari keluarganya. Mengenai hubungan antara individu dan masyarakat ini, terdapat berbagai pendapat tentang mana yang lebih dominan. Pendapat-pendapat tersebut diwakili oleh Spencer, Pareto, Ward, Comte, Durkheim, Summer, dan Weber. Individu belum bisa dikatakan sebagai individu apabila dia belum dibudayakan. Artinya hanya individu yang mampu mengembangkan potensinya sebagai individulah yang bisa disebut individu. Untuk mengembangkan potensi kemanusiaannya ini atau untuk menjadi berbudaya dibutuhkan media keluarga dan masyarakat.
Jumat, 01 Oktober 2010
PENDUDUK MASYARAKAT DAN KEBUDAYAAN
A. PERTUMBUHAN PENDUDUK
Pertumbuhan penduduk merupakan salah satu faktor yang penting dalam masalah sosial ekonomi umumnya dan masalah penduduk khususnya.karena berpengaruh terhadap jumlah dan komposisi penduduk juga akan berpengaruh terhadap kondisi sosial ekonomi suatu daerah atau negara bahkan dunia.
Pertambahan penduduk di suatu daerah dipengaruhi oleh faktor - faktor demografi sebagai berikut :
1. tingkat kematian kasar
Yaitu banyaknya orang yang meninggal pada suatu tahun perjumlah penduduk pertengahan tahun tersebut.
2. Tingkat kematian khusus
Yaitu karena tingkat kematian itu di pengaruhi oleh beberapa faktor antara lain umur, jenis kelamin, pekerjaan.
1. Sulit pemperoleh angka statistik lahir hidup, karena banyak bayi yang meninggal setelah lahir namun tidak di catat dalam peristiwa lahir,tetapi dicatac sebagai lahir mati.
2. Wanita mempunyai kemungkinan melahirkan dari seorang anak ( tetapi meninggal hanya sekali ).
3. Makin tua umur wanita tidaklah berarti, bahwa kemungkinan mempunyai anak semakin menurun.
4. Di dalam pengukuran fertilitas hanya melibatkan satu orang saja.
Ada dua istilah asing yang digunakan yang diterjemahkan sebagai kesuburan :
a. Facunbity(kesuburan) : lebih di artikan sebagai kemampuan biologis wanita untuk mempunyai anak.
b. Fertility(kelahiran): jumlah kelahiran hidup dari seorang wanita atau sekelompok wanita.
Migrasi adalah merupakan akibat dari keadaan lingkungan alam yang kurang menguntungkan.
Faktor - faktor seseorang migran untuk pindah ke daerah lain adalah :
1. persediaan sumber alam
2. lingkungan sosial budaya
3. potensi ekonomi
4. alat masa depan
Akibat dari migrasi :
a. Urbanisasi
b. Migrasi interegional
c. Migrasi antar negara
Untuk mengetahui pertumbuhan penduduk suatu daerah cepat atau lambat dapat juga dilihat dari bentuk piramid penduduk.Ada tiga jenis struktur:
1. Piramida penduduk muda
2. Piramida stasioner
3. Piramida penduduk tua
B. KEBUDAYAAN DAN KEPRIBADIAN
Pertumbuhan dan perkembangan kebudayaan berawal dari zaman batu tua, lalu ke zaman batu muda yang sudah mulai hidup menetap.
Pada abad ke-3 dan ke-4 agama Hindu yang berasal dari India itu masuk ke Indonesia. Abad ke-5 ajaran Budha atau Budhisme masuk ke Indonesia. Pada abad ke-15 agama Islam masuk ke Indonesia oleh para pemuka - pemuka Islam yang disebut Wali Sanga. Agama Islam berkembang pesat di Indonesia.
Lalu semakin berkembang Indonesia, kebudayaan barat pun masuk dalam kepribadian bangsa Indonesia.
Mulailah masuknya agama Kristen Katolik dan agama Kristen Protestan,akibat adanya pengaruh kebudayaan Eropa.
Pertumbuhan penduduk merupakan salah satu faktor yang penting dalam masalah sosial ekonomi umumnya dan masalah penduduk khususnya.karena berpengaruh terhadap jumlah dan komposisi penduduk juga akan berpengaruh terhadap kondisi sosial ekonomi suatu daerah atau negara bahkan dunia.
Pertambahan penduduk di suatu daerah dipengaruhi oleh faktor - faktor demografi sebagai berikut :
- Kematian ( Mortalitas )
1. tingkat kematian kasar
Yaitu banyaknya orang yang meninggal pada suatu tahun perjumlah penduduk pertengahan tahun tersebut.
2. Tingkat kematian khusus
Yaitu karena tingkat kematian itu di pengaruhi oleh beberapa faktor antara lain umur, jenis kelamin, pekerjaan.
- Fertilitas ( Kelahiran hidup )
1. Sulit pemperoleh angka statistik lahir hidup, karena banyak bayi yang meninggal setelah lahir namun tidak di catat dalam peristiwa lahir,tetapi dicatac sebagai lahir mati.
2. Wanita mempunyai kemungkinan melahirkan dari seorang anak ( tetapi meninggal hanya sekali ).
3. Makin tua umur wanita tidaklah berarti, bahwa kemungkinan mempunyai anak semakin menurun.
4. Di dalam pengukuran fertilitas hanya melibatkan satu orang saja.
Ada dua istilah asing yang digunakan yang diterjemahkan sebagai kesuburan :
a. Facunbity(kesuburan) : lebih di artikan sebagai kemampuan biologis wanita untuk mempunyai anak.
b. Fertility(kelahiran): jumlah kelahiran hidup dari seorang wanita atau sekelompok wanita.
- Migrasi
Migrasi adalah merupakan akibat dari keadaan lingkungan alam yang kurang menguntungkan.
Faktor - faktor seseorang migran untuk pindah ke daerah lain adalah :
1. persediaan sumber alam
2. lingkungan sosial budaya
3. potensi ekonomi
4. alat masa depan
Akibat dari migrasi :
a. Urbanisasi
b. Migrasi interegional
c. Migrasi antar negara
Untuk mengetahui pertumbuhan penduduk suatu daerah cepat atau lambat dapat juga dilihat dari bentuk piramid penduduk.Ada tiga jenis struktur:
1. Piramida penduduk muda
2. Piramida stasioner
3. Piramida penduduk tua
B. KEBUDAYAAN DAN KEPRIBADIAN
Pertumbuhan dan perkembangan kebudayaan berawal dari zaman batu tua, lalu ke zaman batu muda yang sudah mulai hidup menetap.
Pada abad ke-3 dan ke-4 agama Hindu yang berasal dari India itu masuk ke Indonesia. Abad ke-5 ajaran Budha atau Budhisme masuk ke Indonesia. Pada abad ke-15 agama Islam masuk ke Indonesia oleh para pemuka - pemuka Islam yang disebut Wali Sanga. Agama Islam berkembang pesat di Indonesia.
Lalu semakin berkembang Indonesia, kebudayaan barat pun masuk dalam kepribadian bangsa Indonesia.
Mulailah masuknya agama Kristen Katolik dan agama Kristen Protestan,akibat adanya pengaruh kebudayaan Eropa.
Kamis, 30 September 2010
Rabu, 29 September 2010
AKU
aku,,,aku adalah aku,,,
aku bukan kamu,,,,atau,,,,dia,,,,
aku adalah aku,,,,
aku hanya ingin jadi diriku,,,
tak mau jadi kamu,,,atau,,,dia,,,,
aku bukan kamu,,,,atau,,,,dia,,,,
aku adalah aku,,,,
aku hanya ingin jadi diriku,,,
tak mau jadi kamu,,,atau,,,dia,,,,
Langganan:
Postingan (Atom)